第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家基础达标练 一、选择题 1．有研究者认为，“距今5000年左右，中国黄河流域的先民们开始迈入文明社会的门槛”。以下能够实证这一结论的考古发现是( ) A．河姆渡文化 B．龙山文化 C．红山文化 D．良渚文化 2．研究发现，在大汶口文化中晚期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，随葬纺轮的则主要是女性。由此可知，大汶口文化中晚期( ) A．贫富分化开始出现 B．发展到父系氏族阶段 C．阶级分化日益明显 D．仍然处在旧石器时代 3．大汶口文化遗址发掘的133座墓中，有些随葬品有五六十件，但有些随葬品极少甚至没有随葬品；大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的没有随葬品，而有的随葬品达58件之多。这些现象从本质上说明了当时( ) A．生产活动中，产品有了剩余 B．氏族内部分化，出现富人和穷人 C．私有制已经产生，阶级分化日益明显 D．国家已经产生，阶级压迫出现 4．我国古代有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”的神话传说。这些神话传说反映出中华文明的核心是( ) A．农耕文明 B．和谐、平等的社会秩序 C．神话传说 D．采集、狩猎的游牧文明 5．《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能体现从“天下为公”到“天下为家”的是( ) A．仰韶文化遗址 B．二里头遗址 C．殷墟遗址 D．红山文化遗址 6．甲骨文中有很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是，他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以断定商代( ) A．祖先的地位高于神 B．国家大事完全通过占卜来决定 C．王权与神权相结合 D．崇拜祖先的宗法观念已经形成 7．《礼记·王制》中对商朝的某一制度描述道：“天子百里之内以共官，千里之内以为御，千里之外设方伯。”商王通过这一制度来处理本族和臣服的外族的事务，其成为后世中央政权与地方政权的一种初期形态。这一制度是指( ) A．内外服制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制 8．王家范《中国历史通论》中提到：（西周）分封出去的邦国，按“授民授土”的原则，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。这说明西周的分封制( ) A．加强了西周中央集权 B．扩大了西周统治范围 C．是一种分权管理体制 D．有助于经济文化交流 9．《左传》载，昔先王之命曰：“王后无适（没有嫡子），则择立长。年钧以德，德钧以卜。”王不立爱，公卿无私，古之制也。这些规定( ) A．确立了长子的优先继承权 B．表明嫡长子继承制被废除 C．导致王位继承的混乱无序 D．利于保证宗法制正常运转 10．西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，奴隶主强迫平民和奴隶集体耕种，周边为私田，中间为公田。材料所描述的土地制度( ) A．造成分封制的最终瓦解 B．实质是奴隶主土地国有制 C．推动了当时社会的转型 D．出现于铁农具广泛使用后 11．据考古发现，在西周王朝的成周地区（今河南洛阳）发掘了一批与殷人习俗相同的墓葬，其随葬品中，青铜礼器种类繁多。这说明( ) A．青铜器最早出现在西周 B．商周王朝存在文化传承 C．西周加强对殷人的控制 D．西周王朝社会等级明显 12．1987年,在河南省濮阳市西水坡墓地发现了仰韶文化蚌塑龙;1993年,在湖北省黄冈市黄梅县焦墩遗址发现大溪文化时期河卵石摆塑龙;2003年,在内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼文化中期遗址中发现了我国最早的猪首龙形象。上述发现可以用来说明( ) A．内蒙古地区是中原文化发祥地 B．龙图腾崇拜的文化不断成熟 C．黄河流域与长江流域文化趋同 D．中华文化具有内在关联特性 13．《史记·夏本纪》记载:“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”对这两段记述理解最准确的是( ) A．王位世袭制取代禅让制 B．禹废除家天下政治制度 C．益主动将王位让给了启 D．记录有出入历史无结论 14．荀子曰：“（周公）兼制天下，立七十一国。”其中，最重要的封国有卫、齐、鲁、宋、晋等（如图）。根据下图所示可推知分封制( ) A．授土授民强化了王室集权 B．加强了对广大地区的有效管理 C．贵族政治影响了边远民族 D．消除了地方势力对中央的威胁 15．商周时期，宗法家族把自己的成员固定在宗法血缘网络之中，以拱卫父系家长的一系列特权；同时，各宗法家族又作为社会的基本细胞或单位参与各种社会活动。据此可知,商周时期( ) A．宗法家族构成了早期国家的社会基础 B．宗法家族阻碍社会的