辽宁省朝阳市建平县第二高级中学2023-2024学年高一上学期1月期末考试历史试题

2023~2024学年度上学期高一期末联考试卷 历 史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范图：人教版《中外历史纲要》（上）第一至五单元。 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项 是最符合题目要求的。) 1.在河姆渡文化遗址中发现了一些有柄骨匕，骨笄上雕刻有花纹或双头连体鸟纹图案。这表明 长 当时河姆渡人 A已掌握制瓷技术 B.仍处于旧石器时代 C.具有尚武的精神 D.具有一定审美意识 2.下表是有关战国时期部分诸侯国的变法改革措施（部分）的记载。这些措施 国别 变法 措施 出处 魏国 李悝变法 尽地力之教 《汉书·食货志》 楚国 吴起变法 三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 秦国 商羧变法 废井田，开阡陌 《汉书·食货志》 A适应了诸侯国间的争霸战争 B.完全废除了世卿世禄制 C.体现了新兴地主阶级的要求 D.确立了封建土地私有制 3.春秋时期，有学者主张“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”该学者 所属学派应为 A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家 4.有学者认为，大泽乡起义的直接原因是“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”。正是 在这样的“不造反是死，造反也是死”的情况下，陈胜、吴广举起了“伐无道，诛暴秦”的义旗。 这反映出当时 A,中央集权名存实亡 B.人们对封建制度的不满 C.社会阶级矛盾激化 D,法律条文细密完备 5.汉武帝时期，分天下为十三州，设刺史，秩六百石（约为中下等县令级别），周行郡国，以“六条 问事”，如：强宗豪右…以强凌弱，以众暴寡；二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守 利等。由此可知，汉武帝时期的刺史制度 【高一期末联考试卷·历史第1页（共6页）】 A.体现了专制集权统治的强化 B.扩大了中央的监察范围 C,兼顾了行政与监察的高效能 D.解除了王国带来的威胁 6.十六国时期，甸奴人刘渊建立汉赵政权时，以汉朝的继承人白居；彻奴人赫连勃勃建立了夏政 14 权，“自以甸奴为夏后氏之苗裔也，国称·大夏”：鲜卑人拓毁什翼键建立代国，自认为是神农 氏的后裔。这反映出当时 A.少数民族统治者意图塑造政权合法性 B.思想文化是现多元化特点 C.各民族政权逐渐完成了封建化的进程 D.民族政权注重文化的传承 15. 7.下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知，魏晋时期 《礼记》 《老君说一百八十成》 断一树，杀一兽，不以其时，非孝也 第95成：不得冬天发据地中蛰藏虫物 男女不杂坐、不同施枷、不同巾栉、不亲授、叔搜不通问 第164戒：几男女不得共坐食饮，交手授受 16 第157~159成：若入他处，必先问贤人善士， 入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳 当亲依之，不得自负；若入它处，必先问其国所 禁忌：凡入人家，必先问人家尊亲名讳 A儒学走向了世俗化转型之路 B.儒学的社会正统地位受到冲击 C.儒道思想出现了一定的融合 D.儒道殊途同归并无本质上分歧 8.经历北周武帝灭佛后，隋文帝下诏“复立佛、天尊（道教）像”，并令“敢有毁坏偷盗佛及天尊像 者，以不道论”，同时又多次下诏强调儒学的重要价值。由此可知，当时 A.国家治理借助了多元文化 B.佛教实现了中国化 C.民间抵制佛道思想的传播 D.儒学得到全面复兴 9.唐代诗人卢照邻在《长安古意》中有“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”；王维在《和贾舍人早 朝大明宫之作》中有“九天闾阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。他们的这种诗歌风格 A反映了宏大开放的时代气象 B.反映民族交融的情结和氛围 C.折射出安民济世的士人情怀 D.适应了市民阶层的审美观念 10.唐太宗晚年在谈到用人体会时说：“用人之道，尤为未易。己之所谓贤，未必尽善，众之所谓 毁，未必全恶…又人才有长短，不必兼通…舍短取长，然后为美”。从中可以看出唐太宗 A.注重扩充国学规模 B.知人善任，各取所长 C.落实三权分立理念 D.改革吏治，发展生产 11.唐文宗曾颁布诏书日：“天下除二税外，不得辄有科配，其擅加杂榷率，一切宜停”，其后君主 也多有类似诏书。唐诗中亦写道：“（两税法）税外加一物，皆以枉法论…号为美余物，随月 献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩”。这折射出当时 A.中央政府权力式微 B.两税法加剧了人民负担 C,赋税制度亟待调整 D.