第12课近代西方民族国家与国际法的发展 课件-2023-2024学年高二统编版（2019）历史选择性必修1

第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 学习目标：了解近代西方民族国家的形成情况，以及国际法的发展。 时空定位 16世纪 《战争与和平法》 维也纳体系 《威斯特伐利亚条约》 国联 《联合国宪章》 非战公约 二战后国际法发展 国际法院 1625 1648 1815 1920 1928 1945 1946 17世纪近代国际法形成，近代外交制度建立 16-19世纪，西方从专制王权国家发展为民族国家 维也纳体系推动外交制度发展 十月革命开辟国际法新阶段 二战后，民族解放运动，大批新兴民族国家独立 有共同历史、文化和生活习惯的一国人民，建立起统一的中央集权政府的，同时具有统一的民族阶级利益以及国民文化，并由本国的统治阶级统治，在法律上代表全体国民的主权国家。 民族——民族认同、效忠同胞 民族国家 政治——国家主权独立 条 件： 文化——共同的语言、文化 地域——确定的共同地域 国际法 适用于主权国家之间以及其它具有国际人格的实体之间的法律规则的总体。 概念解析 封建西欧……像英格兰、法兰西、德意志这些概念，基本上是一种地域概念……现代人脑子里的“民族”观念，在中世纪是很模糊的。同时，“国家”的概念也一样模糊……因此，人们说在中世纪西欧，只有领地，没有国家……事实上，如果说中世纪西欧有什么共同点，那就是它是个天主教大世界，天主教是所有人共同的身份认同。 中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感可言，他们的忠诚要要么是对封建领主，要么是对基督教的。 为什么中世纪没有民族国家？ 中世纪西方人的国家观念、民族意识淡薄 政治： 思想： 封君封臣制度导致了分裂割据； 基督教教义掩盖了民族特性； 王权软弱 一、近代民族国家的产生 1.背景： （1）15世纪前后，西欧国家的封建割据势力遭到削弱，中央集权加强； 公元987年，丕平建立的这个王朝消失了，教皇宣布巴黎伯爵、修道院长雨果·卡佩“因其伟大的功绩，成为法国国王”。雨果·卡佩，这位罗伯特的后裔将法国从崩溃中拯救出来。因为他喜欢披着叫作卡佩的披肩，于是，这就成了卡佩王朝世系的名称。 ——玛丽·普拉特·帕米利、《法国简史》 国王的集权之路... 腓力二世 布汶底之战打败英国，法国从此成为欧洲列强之一，腓力二世也被尊为腓力·奥古斯都。 卢浮宫 路易九世 统一法国币制，改革法制，规定“国王四十日”，参加十字军东征。被尊为“圣路易”。 圣路易大教堂 腓力四世 “亚威农之囚”； 召开了“三级会议” 漂亮的腓力 yyyy (y) - 法兰西王室还获得了布列塔尼公国和诺曼底公国，巩固了在安茹、缅因和图赖讷的领主权，导致金雀花王朝统治下的安茹帝国崩溃;同时在英格兰国内，约翰的诸侯们的不满进一步加剧，对翌年的自由大宪章和第一次伯爵战争产生重大影响。 yyyy (y) - 圣路易不愧是世界史上少见的亲民国王，他每次做完祢撒之后，会坐在樊尚森林中接受任何国民的申诉，并亲自审理案件。如上所述，他会亲自给穷人洗脚。他自己掏钱或利用公款建立医院、救济院、招待所、盲人院及赎身妓女的住所，每次视察时，每天总要供给120个穷人的饭，其中3人可以和他一同进餐。他还服侍过麻风病人吃饭。 yyyy (y) - 阿维农之囚是指法国国王强制让罗马教廷迁徙到阿维农地区，形同囚徒，受到法国国王的掌控，在历史上被称为阿维农之囚。罗马教廷是指天主教的教皇，原本长居在意大利，但在1305到1378年这段时间中，都居住在法国阿维农，受控于法国国王。 一、近代民族国家的产生 1.背 景： （1）15世纪前后，西欧国家的封建割据势力遭到削弱，中央集权加强； （2）宗教改革沉重打击教会势力，强化各国世俗权力，国家和民族认同观念日益显现； ※宗教改革始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动，通常指1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》，到1648年《威斯特伐利亚和约》的出台为止的欧洲宗教改革运动，奠定了新教基础，同时也瓦解了天主教会所主导的政教体系。宗教改革打破了天主教的精神束缚，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础。 ※通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。 ——杨宁一《世界历史视野中的民族主义》 一、近代民族国家的产生 1.背 景： （1）15世纪前后，西欧国家的封建割据势力遭到削弱，中央集权加强； （2）宗教改革沉重打击教会势力，强化各国世俗权力，国家和民族认同观念日益显现； 英