2024年广东省广州中考语文复习专题：《思辨性文本阅读》课件

第3部分 现代文阅读专题三 思辨性文本阅读 1 社会热点与时事点评篇 一、[典学原创·体会国风动画电影魅力，讨论文艺创作争议]（10分） 材料一：暑期电影《长安三万里》掀起了观影热潮。 电影里男子腰带下褪、女子玉颊樱唇、骏马粗脖肥臀，灵感源自于唐俑雕塑和画作；人们打招呼的“叉手礼”，和《韩熙载夜宴图》里的一模一样；胡姬酒肆、曲项琵琶，也都是符合唐代现实的细节…… 观影前，观众难免对杜甫、高适、李白等人有诗圣、边塞诗人、谪仙人等刻板印象。而《长安三万里》却展示了教科书之外的多面性：杜甫幼年时期活泼可爱、青年时期朝气蓬勃；高适除了提笔能写诗，也能凭着高 家枪法驰骋沙场；而李白，除了鲜衣怒马、仗剑天涯，也有入世的曲折、出世的无奈和暮年的颓唐。 当然，电影本身也存在一些争议，如超长片长叙事不够紧凑，内容没有完全遵照历史而是加入很多合理想象，一些诗歌沦为“彩蛋”而非还原真实创作背景等。《长安三万里》也好，之前大火的《大圣归来》《白蛇：缘起》《新神榜：杨戬》等也罢，都有类似问题。能否将叙事打磨好，把握好表意和抒情之间的分寸，都考验着国漫创作者的智慧。 （摘编自2023年7月12日人民网《〈长安三万里〉，打破时空的“唐代诗友会”》） 材料二：“长安”象征一个生机蓬勃的时代，“李白”代表一种洒脱、乐观、真诚的精神，“唐诗”是时代和精神的精华凝缩，传唱出生生不息、昂扬进取的民族气质和高贵品性。从长安盛世中穿行时空，借着“李白”们的精神风骨和高洁情操，咏颂着唐诗里的鸿音与旋歌，有共鸣共情的回响在联动，那是烙印进中国人骨子里的不息斗争之气和奋发图强之志。 中华文明延续国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。传统文化活起来需要推动其创造性转化和创新性发展，艺术来源于生活又要高于生活，正如《长安三万里》，聚焦历史中的闪光人物，尊重历史事实的同时，对空白处进行合理创作，用特有的诗意浪漫，激活观众的文化基因和文化记忆。 材料三：《长安三万里》中对于人物形象的设计引发了争议，类似的争议在其他国产动漫作品中也曾出现。动画短片《中国奇谭》和电影《雄狮少年》都因为人物形象的设计而引发争议。在审美多元化的时代，不同人对美的理解存在差异，这是无法避免的。 电影创作团队表示电影的人物形象参考了唐俑，旨在展现对历史的尊重与敬畏，人物腿短身长、腰带靠下，都是为了还原当时的审美观。这种设计实际上是为了突显大唐盛世的自信与丰腴之美。 盛唐以胖为美，但不同时代，审美标准不断变化。当下，大眼睛、高鼻梁等西方审美成为主流，所以人们对于特殊形象的接受程度有所不同。每个时代都有自己的审美偏好，在审美多元化的前提下， 应该保护文艺作品的创作自由。动漫是一种艺术表现形式，应被赋予更广阔的创作空间，而不是被过于局限于特定审美观。批评一个作品时，也应该尊重创作者的用心与努力，不要轻易地将争议上升到丑化国人的层面。近年来，国漫在国内市场取得成功的同时也逐渐走向国际舞台，这是中国文化的一种输出，也是文化自信的体现。 （摘编自2023年7月20日《〈长安三万里〉短腿审美引激烈争议，竟被质疑丑化国人？》） 材料四：近日，有洛阳网友在网上八问《长安三万里》剧组： 1.杜甫高适相识于山东汶上，为何变成了长安？ 2．为何高适开元二十三年东都（指洛阳）制举从洛阳变成了长安？ 3．为何李杜第一次会面从洛阳变成了长安？ 4．为何草圣画圣剑圣三绝合体东都，发生地被篡改？ 5．为何“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”从洛阳变成了长安？ 6．通过篡改历史、移花接木等方式硬捧“长安文旅IP”是否合适？ 7．全片盗用各地多处历史事件，洛阳最多，为何对洛阳只字不提？ 8．影片传达不实历史信息，是否会误导青少年历史观？ （摘编自2023年7月24日网易） 网友热议摘录： 1．下列表述与上述材料意思相符的一项是（　　）（3分） A．《长安三万里》体现了盛唐的审美，关注了当时的现实细节，长于叙事，但对诗歌的处理方式并不能完全让人满意。 B．《长安三万里》中“李白”已经不是“李白”本身，而是一种精神的象征，这种精神归属于中华文明。 C．从《雄狮少年》到《长安三万里》，它们的事例证明了国产动漫作品都会在人物形象的设计上备受争议。 D．洛阳网友向《长安三万里》剧组发出的八个问题及网友相关的热议，说明这部电影引发了观众们对地域文化及文化名人的思考和重视。 【解析】A.材料一原文为“超长片长叙事不够紧凑”，选项“长于叙事”表述有误。C.材料三原文只是指出了两个在人物形象设计上备受争议的国产动漫作品，但不代表“国产动漫作品都会在人物形象的设计上备受争议”，选项以偏概全。D.洛阳网友的提问并非针对“地域文化及文化名人”，而是质问剧组对史实不够尊重，网友热议的主要是艺术创作与尊重史实的关系问题。