古诗词诵读《无衣》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

一.导 岂曰无衣,与子同裳。 部编版高中语文选择性必修上册-古诗词诵读 学习目标 1.诵读诗歌,把握语气、语调、朗读节奏。 2.了解《诗经》,重点掌握《诗经》重章叠唱的艺术手法。 3.字词释义,初步感知诗歌的内容和爱国主义情感。 4.联系当下,感受诗歌精神的血脉相承。 3 1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收入从西周到春秋约500年间的诗歌305篇,又称为《诗》或《诗三百》,是我国现实主义诗歌的源头。 2.《诗经》按其体裁可分为风、雅、颂三部分,按其表现手法可分为 赋、比、兴三类,这六要素合称为《诗经》“六义”。 3.《诗经》的句式,以四言为主,章法上的特点是:重章叠句、反复吟唱。 4.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 5.“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 《诗经》 4 诗经六义 体制 风(十五国风) 雅(大雅、小雅) 颂(周颂、鲁颂、商颂) 各地民歌(160) 宫廷宴享或朝会时的乐歌(105) 宗庙祭祀(40) 表现 手法 兴 “赋者,铺陈其事而直言之者也”,即直接陈述。 “比者,以彼物比此物也”,即比喻。 “兴者,先言他物以引起所咏之词也” 赋 例:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。” 比 例:“硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯女,莫我肯顾。” 例:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” 5 解题 《秦风》是《诗经》十五国风之一,为秦地民歌。 古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初,因秦襄公护送周平王东迁有功,开始列为诸侯,改建都于雍(今陕西凤翔),自此逐渐强大起来,统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部,“秦风”就是这个区域的诗。 公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土,遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的,是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 写作背景 中华民族的国家制度从夏朝开始建立,由此正式进入阶级社会。最初的国家机器常备军,只是负责宫禁宿卫的宿卫军,是由王族亲信组成,真正战争时出征的军队,是必须战前临时征集的,由各公卿大夫诸侯王按天子要求在自己领地内,按一定的行政单位征集。 1、当时是按田亩和户籍来征集人员和物资的,包括战车和兵器 ;应征之个人需自备衣、粮、兵器,车马则在大的范围内集体解决,这就明白了为什么说“无衣”,为什么说要修我兵器了。那时人们是居则为民,战则为兵。 当时军情紧急,征衣一时难以齐备。 初 读 诗 歌 读准字音,把握节奏情感。 无衣 岂曰/无衣?与子/同袍。 王于/兴师,修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣?与子/同泽。 王于/兴师,修我/矛戟。与子/偕作! 岂曰/无衣?与子/同裳。 王于/兴师,修我/甲兵。与子/偕行! 文白对译 译文: 怎能说没有衣裳穿? 和你穿同一件的战袍。 君王要出兵打仗,修整好我们的戈和矛,和你共同对敌! 岂曰无衣?与子同袍。 王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 文本探究 无衣:意思是说当时军情紧急,征衣一时难以齐备。 袍:长袍,类似于斗篷。行军者白天当衣服穿,晚上当被子盖。 王于兴师:兴师,起兵。 同仇:共同对付敌人。 诗歌开头运用了何种修辞方法?有何作用? 反问。 开篇洋溢着不可遏止的激情,渲染出一种即便生活贫困以至于无衣,也要团结一致、义无反顾奔赴战场的爱国主义激情; 二.思 岂曰无衣?与子同袍。 文白对译 译文: 怎能说没有衣裳穿?和你穿同样的衬衫。 君王要出兵打仗,修整好我们的矛和戟,和你共同行动! 岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 文本探究 泽:同“襗”,贴身穿的衣服。 偕作:共同行动。作,起。 文白对译 译文: 怎能说没有衣裳穿?和你穿同样的战裙。 君王要出兵打仗,修整好铠甲和兵器,和你一起奔赴战场! 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵。与子偕行! 文本探究 裳:下衣,这里指战裙。 甲兵:铠甲与兵器。 偕行:一起前进。 1.“王于兴师”在文中有何作用?它与“问答”有无逻辑事理关系?文章把它置后有何作用? 2.《无衣》每章开头形式相同,只变换几个字,这属于什么艺术手法?有什么作用? 3.与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”,这三句在内容上有什么联系? 三.议 14 内容上:交代事件发生的直接原因,渲染紧张气氛。 情感上激发爱国热情,突出为国而战的斗争精神。 “王于兴师”在文中有何作用?文章把它置后有何作用? 四.展+评 手法:重章叠唱 语言上:增强诗的音乐性和节奏感,容易记忆和传唱; 效果上:渲染战斗的紧张气氛; 主旨上:强烈表现战士们