北京市海淀区2023-2024学年八年级上学期期末考试语文试卷

海淀区八年级练习 语文 2024.01 学校 班级 姓名 1.本试卷共8页，共五道大题，24道小题。满分100分。考试时间120分钟。 考 2.在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。 生 3.答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 须 4. 在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。 知 5.考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回 一、基础·运用（共14分） 为弘扬中华玉文化，初二年级将开展“玉润中华，玉成其美”的主题研学活动。请你和同学 们一起完成研学报告。 第一部分玉鉴古今 玉，在中华文化早期被先民尊为与“天”“神”沟通的法器，玉踪和玉壁就是当时最有代表 性的玉器。夏商周时期，玉器成为礼仪的载体和阶层的标志，天子不仅以玉制作的六器祭祀天地 与东南西北六方，还和诸侯佩戴象征六个等级的六瑞。春秋战国时期，玉器多被赋予道德内涵， 以玉比德的风气兴起；玉器的装饰性也更加突出，以扭动身躯的龙凤造型、张口挺胸的虎形最为 典型，表现出一种道劲之美。唐代丝绸之路畅通，有实用价值的玉杯、玉碗增多，并出现表示官 阶高下的玉带饰等新型配饰。宋代玉器器型更加多样而实用，图案题材丰富，雕刻帷妙惟肖。明 清时期，玉器创作世俗化特征更为明显，讲究“图必有意，意必吉祥”，如雕刻有稻穗、鸪鹑的 玉佩，有“岁岁平安”的寓意。此时，在玉器制作上，人们将传统工艺与绘画、金银加工等先进 技法溶会贯通，集中华数千年玉文化之大成。从通天法器到君子品德的象征，再到礼仪载体和阶 层标志，及至成为百姓生活中兼具实用性的工艺品，不断发展，历经数千年仍散发着温润的光芒。 1.在博物馆参观玉文化主题展后，同学们搜集整理了上面的材料。小文不能确定加点字的字形、 字音，你认为下列判断有误的一项是(2分) A.“内涵”表达的意思是“玉器含有的道德内容”，“涵”字应写为“含”。 B.“遒劲”表达的意思是“玉器造型雄健有力”，“劲”字应读为“g”。 C.“惟妙惟肖”表达的意思是“玉器雕刻得形神逼真”，“肖”字应读为“xào”。 D.“溶会贯通”表达的意思是“综合传统工艺与先进技法”，“溶”字应写为“融”。 2. 在整理材料的过程中，小文发现画线的句子存在两处问题，请你帮助修改。(2分) 修改： 八年级（语文）第1页（共8页） 3.为了丰富研学报告的内容，小文介绍了博物馆的玉器展品一，请你仿照小文的介绍，补写展品 二的介绍语。(2分) 展品一（宋）青玉双鹤佩 展品二（明）青玉竹节杯 展品一：佩身为展翅欲飞的双鹅，鹅头相对，翅爪相接。鹤为祥瑞之物，双鹤佩有高洁、和 睦之意。 展品二： 第二部分以玉比德 石之美者为玉，“玉”的本义是温润而有光泽的美石。汉字中，很多从“王”的字都与“玉” 有关，且寓意美好，如“琼”“瑜”等；含“玉”字的词语，常用来形容美好的人或事物，如“玉 容”“玉泉”“琼楼玉宇”等；有关玉的民间传说和故事也是家喻户晓，如《和氏之璧》《女娲补 天》等。 古往今来，人们将玉的特征人格化，并赋予儒家文化的道德标准，为历代仁人君子所推崇 《诗经》中有“言念君子，温其如玉”和“有匪（同“斐”，文采）君子，如切如磋，如琢如磨”， 《礼记》中有“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如 相问，一片冰心在玉壶”…玉也是中华民族精神的象征，如“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦， 玉汝于成”。数千年来，中国人尊玉、爱玉、佩玉，寄托了对美好品德的追求。 4.在撰写研学报告的过程中，小华想到了很多含“玉”字的成语。与“琼楼玉宇”结构相同的一 项是(2分) A.金玉满堂 B.玉树临风 C.金口玉言 D.亭亭玉立 5.在修改研学报告的过程中，小华不理解语段中“如琢如磨”的含义。你在《现代汉语词典》中 找到了“琢磨”的解释：①雕琢和打磨（玉石）：②加工使精美（指文章等）：③思索，考虑。 请结合语段内容，给他解释“如琢如磨”的意思。(2分) 答： 第三部分玉蕴和合 《论语·学而》中说“礼之用，和为贵。”作为礼仪的载体，玉蕴含“和合”思想。玉石被古 人琢磨成沟通天地、祭祀祖先的礼器，代表着人与天地万物的和谐；在成语“化千戈为玉帛”中， “玉帛”是古代诸侯会盟时的“国礼”，象征着和平友好：《穆天子传》中记载，周穆王“执白圭玄 壁”，西行数千里见昆仑山的西王母，实现了“金玉和鸣”。从辽、金、元到明清，各民族多将玉 器作为礼仪标识，这是对中华文化的高度认同，也为玉文化的传承和发展做出了贡献。此外，玉 八年级（语文）第2页（共8页） 文化通过“丝绸之路”传到了中亚、西亚、欧洲等地，在世界范围内产生了深远的影响。新中国 成立后，玉作为“国礼”，向世界传播了以“和”为贵的外交理念，彰显了中华文明在人类文明 发展过程中的精神力量。 6.“金镶玉”，是指一