内容正文:
梦游天姥吟留别
日有所思,夜有所梦,梦就是现实生活的曲折反应。伟大的浪漫主义诗人李白,就是一个爱做梦并对梦境有着奇特体验的人,他在许多诗里说过,供奉翰林是一场梦,如“一官即梦寐”;“鲁客向西笑,君门若梦中”(《鲁中送二从弟赴举之西京》);“长安如梦里”;“银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待”(《登高丘而望远海”》)。现在我们就进入时间隧道,重温“诗仙”李白的一个千古奇梦《梦游天姥吟留别》。
学习目标
1.知人论世,了解关于李白的生平经历及作品创作的时代背景。
2.诵读全文,疏通文意,积累重要的文言词语和文学常识。
3.理清文章思路,鉴赏文章的写作内容和艺术手法,体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
4.背诵全文。
归时倘佩... text has been truncated due to evaluation version limitation.
3
01
知人论世
字太白,号青莲居士。我国伟大的浪漫主义诗人(擅用奇特的想象和大胆夸张的手法),被历代文人称为“诗仙”,诗风豪放飘逸。他的诗留传下来的近千首,各体皆备,都有脍炙人口的名篇,尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大,格调雄浑,感情豪迈,境界开阔,清新自然,余味无穷。杜甫称赞其诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。
诗仙李白
701年—762年12月
李
白
作者介绍
李白(7... text has been truncated due to evaluation version limitation.
5
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游,求仕无果
42岁 奉诏入京,供奉翰林
44岁 权贵排挤,赐金放还
54岁 安史之乱,从军报国
56岁 兵败流放,中途遇赦
61岁 再请从军,因病折回
62岁 病逝当涂
中国文人最理想的人生境界:
少年游侠:
浪迹天涯,遍交好友
仗剑江湖,快意恩仇
中年游宦:
在朝为官,匡扶天下
济苍生安社稷,建不世之功
老年游仙:
功成名就,飘然而去
归隐山林,求仙学道
知人论世
6
少年壮游——遍览河山
十来年时间,
他游览了大唐大半山河,
看了很多好景,
交了很多好友,
喝了很多好酒,
写下了很多名诗,
《静夜思》《望天门山》
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《望庐山瀑布》······
中年游宦——干谒求仕
“申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。”
上门女婿、攀权附贵
《与韩荆州书》
“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”
未能谋得一官半职,40岁的他,郁郁不得志,极度灰心失望,离开长安。
“蜀道之难,难于上青天。”
“大道如青天,我独不得出。”
中年游宦——干谒求仕
离开长安之后一两年,玉真公主、贺知章
“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
翰林学士可起草诏书,翰林供奉则无甚实权。
“翰林供奉”为皇帝的游居宴乐服务
《清平调》
云想衣裳花想容,
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,
会向瑶台月下逢。
赐金放还
知人论世
7
老年游仙——寻仙求道
《梦游天姥吟留别》《将进酒》
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
安史之乱,
56岁离开庐山入幕李璘,
叛逆罪,流放夜郎
走到巫山,大赦天下,
轻舟已过万重山
流放归来,
请缨投身军幕。
半途重病,病逝当涂
知人论世
8
唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的推荐,李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能,有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣,并不重用。
李白不肯与权贵同流合污,又因醉中命宠臣高力士脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后,与杜甫、高适游山东,在兖 (yǎn) 州话别,临行作本诗。
写作背景
借以表白心... text has been truncated due to evaluation version limitation.
9
02
词牌词题
诗题简介
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”,全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历,来“留别(诗赠东鲁诸公)”。
题目剖析
吟:本意就是吟咏,也就是作诗,后来成为一种诗体的名称,即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿,其音节格律较自由,有五言、七言、杂言等。
梦
游
天
姥
吟
留
别
留别:临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪;送别诗是送者所作,留别诗是离者所作。
天姥:李白所梦内容,在地理上看,天姥山是天台山脉的一部分。
03
诵读感悟
掌握字意、注意易错字
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿