广东省潮州市2023-2024学年上学期高三期末考试语文试卷

潮州市2023-2024学年度第一学期期末高三级教学质量检测卷 语文 本试卷共23小题，满分50分，考试时闻150分钟 一、现代文阅读(35分) 现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 关于中国古代有无恶刷的问题，景先并没有在中华本土引起种难，而是在域外文化界发生了 争议。十入出纪三十车代，《赵氏孤儿》的法文两译本在杜林德端的《中国通志》上刊出时，编 者竟鄙薄说：“在中国，戏剧跟小说没有多少差别，悲刷限喜翻也度多少差剂”。“中国线别不 遵守三一律”，“也不逢守当时欧洲戏到的其他惯例，国此不可能张当时的歌洲戏刷相比”，： 而刚后不久，英国的李中德·林尔德却师数道：“《赵氏器儿》就它的布局我者结构未谈，双南 腾惠翻是很相近的”，双方的现念，针锋和对，可以看作是当时西方文化界在中国古代有无慧翻 问题上的舆论的代表， 中国的问题，终不金水运只由外国人去谈论、载决。1904年，蒋观云发表了《中雪之淡到界】， 率先引进“恶翻”概念丹板力静素悲刷是“有且人心“的伟查，但在总体上却认为：“我因之翻 界中，其最大缺篇，该如訾者所训无悲利。”1912年，王国教的《宋元戏由考》同世，明摘断含 充代“有悲剧”，并具体指出“并景有恶到之胜质者，到如关汉鲫之《宾减笔》，起君祥之（心 氏器儿》“。再、王的文章耦开了由中国人自己判定中国古代有无些到的学卡论成历文的第一夏 这场抢战。自1904年建今，一直液有停止，而论战的关键在于痛立多样的判定中国古我感副 的科学标液。1980年5月，国内部分文艺理论专家第一次就判定中国志代慧时的科学标液透杆遥 论上的深入讨论，提出了“人物共型说”“悲主存宾说”“审头情感过”等五种现成。水管“互 亚”美果一是，却大都注意了从中国古代戏曲的实际出发，试围用最精练的语吉，表述中国悲利 的基本民族特征，只是这“五说”有地无多地烧过了平巴构成林系的西方慧制理论的门烟。 亚里士多能的《诗学)，历未就认作是西方悲利理论的经典。《计学》中关干悲到的两大景 对性开发一其一，只有专世显椅的大人物才能充当港利的主角：其二，碧的的然尾只能是“由 展境特入延境”一常家使我们望而生花，自桃补，这显热是一种木能龙金如已知收而轻寿美 自菲养的心态。 高三级语文试题第」两（共0真） 不横，作为西方选利花型的古青精慧科都是以多声兰林的素名人杨充当移到主角。位在高方 香上.是生有不成不走的天艺发兴七制后的后荣运动时有，超一钱是会使行 斯宽，特别是到启囊运动时期，创作上出现了第一部市民悲科一菜辛的《萨拉·萨姆通小如)， 手社实了收由身是愁的大人站生有惠对运的两发的性来，国丙在与方琴有粉发手 人中小人物一齐经上了达我台，力果我们再将甲视的日光投向中图古阴张，使不发说 中国吉代线面中，死有以大人物为主商的惑科，如《汉客代)《语树而》等，也有以小人的为主 清机、中（宾技》《街牛塔》等。仅说这种意义污言，中因去代悲期可满毫不造己 中国无悲利论者。往往认为“先离后合，始穷终达，这是中因解的常套”，其“结局必然于 国置”，片以此未否定中国古代悲耐的存在，其实，李《计学》中关于悲刷结凳只能是“由度地 裤入延建”的模式来规范，中国古代戏由中一粮被认可为恐刷的作品，也有并不是“终于围西 的，中（格树西》第四折，就只写到唐明皇幸莉还京，独自延居西宫后对杨费北的苦苦思量。 注全出戏在南打格机、润来龙艳的悲凉、凄清境况中落下了推基。《汉客秋》第回析，也男是在 汉元季段适成，兹处昭相，国履叫而增慧的年台气气中结水了全利。这岳作品，一低不是先高 后台，共穷终选，也都没有以团圈终其帖局，倒是符合了“由顺境转人迎境”的“常规”。 即使被我们认可为悲刷而遭一些人反对的结尾“终于国圆”的某些作高看，也明显存在着相 局表面团围而内里悲痛的现泉。最有代表性的例证莫过于《蜜城笔》。《美城笔》第四折写刘生 又与元女相认，范狱终于平反，大仇得以中报，善和恶都在买实之中有所根应，拘成了一柠帝4 制性的结局。但是，后合上以“纯旦”行当主唱的美城的鬼魂，实质上是以“笔代”身份出现的 一个#珠的悲期形界，是生时的悲剩主角实被在特定的艺术环境中的复活。地是冕死的匙，却又 是“息煎或把仇人等待”的不甘屈服的“人”，地鸡冤，诉苦，专状，复仇，将生时过受的种杆 苦难万至猛无后的”一灵儿怨衰痕”都血泪俱道地倾吐了出来。关汉脚在结局中注害线速续“清 下来，自配来凭吊，自已未见证，自己来洒酒，让已经感受过窦城苦难的合下观众。同合上益无 机生的美城一起，再感父一次全制的整是，并使这般号泉格受升华到感天动地注鬼种的是界，适 种秀事性”的刮局，效到悲别美学的天平上衡量，实质上是一种省有“器性”的总 性局。游上所达，中图古代之有悲制。难道还有什么裙艾吗？ (选自杨建文《中闻古典悲刚史》，有改】 工下列对原文相