课时作业（十五）明至清中叶的经济与文化(课时作业)-【名师大课堂】2024年新高考历史艺术生总复习必备

课时作业(十五)　明至清中叶的经济与文化 　 1．(2023·全国甲卷)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　A　) A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 解析：由材料“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”可知，从事商业活动的人虽然以买卖为生，但是依旧可以追随圣贤的步伐，尽心实践“圣人之学”。“百姓日用即道”是明代思想家王艮的主张，意在圣人之道就在普通百姓的日常生活之中，与材料相符，故选A。B是王阳明的思想主张，意思是通过自我内心反省即可得到天理，与材料无关，排除。C是朱熹的主张，意思是将天理和人欲对立，强调天理即道德规范，与材料无关，排除。D是黄宗羲的主张，反对重农抑商，与材料无关，排除。 2．(2022·全国乙卷)明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明(　D　) A.士大夫传统观念的颠覆 B．世俗化审美趣味的初现 C．士农工商社会结构解体 D．江南市镇工商业的繁荣 解析：结合所学可知，明后期随着商品经济的发展，江南地区出现了资本主义萌芽、市镇普遍兴起，市镇经济对传统的社会意识、当地风俗产生冲击，形成了“好名喜夸”之风，D项正确；“颠覆”表述过于绝对，士大夫传统观念仍是以儒家思想为主，排除A项；宋朝时期甚至更早以前就已有世俗化审美趣味，“初现”表述错误，排除B项；明清时期社会结构总体稳定，“解体”表述错误，排除C项。故选D项。 3．(2023·河北高考)明代的《水程图》共84帖，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品(　A　) A．反映了山水画创作的新发展 B．融文学、书法、绘画、篆刻为一体 C．体现了市民阶层的审美情趣 D．利用工笔技法呈现了大运河风貌 4．(2019·天津文综)明朝嘉靖年间，山西武城县县令鉴于该县“集日寡而旷多”，每逢集日，便组织“歌舞剧戏之徒，各呈其技于要街”，结果“众且观且市，远近毕至，喧声沸腾……粟米丝麻布帛，禽而鸡鹜，兽而牛羊，食而鱼肉果菰，与夫南北水陆之产，可以供民生所需者，错然填街溢巷”。从史料可知，当时武城县(　B　) A．农村集市贸易从无到有 B．文化与商业结合活跃经济 C．居民日常文化活动丰富 D．乡村城镇化发展比较迅速 解析：B对：从材料“歌舞剧戏之徒，各呈其技于要街”“众且观且市”可以看出集市中既有文化娱乐活动，也有商业交易，说明文化与商业活动结合，促进了经济发展。A错：农村集市贸易在明朝以前就存在。C错：说法不全面。材料并非只强调文化生活，还体现了商业活动繁荣。D错：材料并未涉及乡村城镇化发展的相关内容。 5.(2019·课标Ⅰ)明中后期，大运河流经的东昌府是山东最重要的棉花产区，所产棉花多由江淮商人坐地收揽，沿运河运至江南，而后返销棉布。这一现象产生的主要因素是(　D　) A．交通方式的变革 B．土地制度的调整 C．货币制度的改变 D．地区经济的差异 解析：D对：由材料“明中后期，大运河流经的东昌府是山东最重要的棉花产区”“所产棉花多由江淮商人坐地收揽，沿运河运至江南，而后返销棉布”，可知北方的棉花作为原料运到南方，在南方加工生产成棉布后返销北方。联系所学知识可知，明朝中后期，江南棉纺织业发达，民营纺织业甚至超过官营纺织业，工商业市镇大量涌现，因此题干所述现象产生的主要因素是地区经济的差异。A错：由材料“沿运河运至江南”可知当时棉花、棉布的运输靠的是水运，材料中并未提到其他运输方式，也未反映交通方式的变革。B错：叙述错误，明朝中后期没有进行土地制度的调整。C错：材料没有提及商品交易时的支付手段。 6.(2018·海南单科)明中后期，有人议论，“商亦无害，但学者不当自为之，或命子弟，或托亲戚皆可”，否则一家老小都没有办法养活。这一议论反映了(　D　) A．农本思想被否定 B．重商主义盛行 C．传统义利观废弛 D．抑商观念削弱 解析：据材料“学者不当自为之”，可得出抑商观念仍然存在，农本思想没有被否定，故A项错误；据材料“学者不当自为之”，可得出抑商观念仍然存在，重商主义并未盛行，故B项错误；据材料“学者不当自为之”，可得出传统重义轻利的观念仍然存在，没有废弛，故C项错误；据材料“商亦无害”，可得出传统抑商观念有所削弱，故D项正确。 7.(2019·江苏单科，3)有学者认为，“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是(　B　) A．新兴资产阶级追求财富