课时作业（十二）辽宋夏金元的文化(课时作业)-【名师大课堂】2024年新高考历史艺术生总复习必备

课时作业(十二)　辽宋夏金元的文化 1．(2023·全国乙卷)南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于(　D　) A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 解析：由材料可知，南宋时期书籍流行，文人刻书蔚然成风，结合所学知识可知，书籍的流行有利于文化的传播，有助于社会文化水平的提升，故选D。东汉时期士族阶层逐渐兴起，排除A。汉武帝时期确立了儒学的正统地位，排除B。科举制兴起于隋朝，排除C。 2．(2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　C　) A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 解析：由材料中“儒失其守，教化坠于地”、“与‘吾儒’水火不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教和道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过改造儒学来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；材料没有涉及“儒法并用”，排除A项；清代的学者主张立足考据以重建学风，排除B项；李觏和张载没有主张“杂糅佛道”，排除D项。故选C项。 3．(2021·全国甲)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家(　B　) A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常 C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革 解析：题干信息：宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。然后举了两个批评的例子。从材料中“合二姓之好”“上能事先祖，下可继后世”可见，理学家并非淡化婚姻中的宗族观念，A项错误；在传统婚姻观中，儒家强调婚姻是神圣的、道德的，同时也具有世俗的传宗接代的作用。婚姻过分看重财物，一方面会造成对人品德的忽视，影响社会风气；另一方面很多人因财物问题，不能嫁娶，影响社会稳定和后代繁衍。这一婚姻观与儒家强调的“重义轻利”一致，B项正确；材料未体现政府有关信息，C项错误；材料只提到理学家的主张，未涉及其主张产生的结果。D项错误。 4.(2020·江苏)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋(　B　) A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 解析：程颢、程颐兄弟将儒家思想和佛教思想圆通，僧人契嵩则认为儒家思想和佛教思想在本质上是统一的，佛教思想中也有家国天下和君臣父子等与儒家思想相似的内容。由此可知北宋时期出现了儒学和佛教的融合，故B项正确；唐代兴起儒学复兴运动，北宋时期儒学的统治地位加强，排除A项；北宋时期理学尚未成为官方哲学，排除C项；阳明心学出现于明代，与材料时间不符，排除D项。 5．(2020·浙江7月选考)有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀(碗)于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。”这种人工磁化方法见载于(　A　) A．《武经总要》 B．《梦溪笔谈》 C．《萍洲可谈》 D．《梦粱录》 解析：北宋军事学著作《武经总要》中提到一种指南鱼。这种指南鱼用薄铁叶裁成，用地磁场磁化法使它带有磁性，然后让指南鱼浮于水面，就可以指向南方。材料中的记载与此相符合，故选A项；《梦溪笔谈》提到的是用磁石摩擦钢针制作指南针的技术，不符合材料中的“人工磁化”要求；《萍洲可谈》《梦粱录》主要记载了指南针在航海上的应用。故B、C、D三项不符合题意。 6.(2022·湖南卷)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹 。”这反映当时(　D　) A．艺术水准下降 B．绘画题材集中 C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛 7．(2018·江苏单科，21)中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料： 材料一　中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文