内容正文:
第一单元 从中华文明起源到
秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
教学目标:
1.了解新、旧石器时代特点及代表性文化遗存,认识中华文明起源的历程及特点。
2.明白考古发现和文献资料是了解历史的重要证据,认识神话传说与考古遗存、传世文献等材料在历史研究中的不同价值。
3.结合史料,了解早期国家的政治、经济和思想状况。认识分封制的作用,理解分封制与宗法制的关系。
4.理解生产力的发展与私有制、阶级和国家之间的关系。
5.认识早期国家的特征。
必修中外历史纲要(上)
导入新课
“中华文明探源工程”成果
随着研究的不断深入,中华文明的早期轮廓逐渐清晰起来。通过这节课的学习,我们将更明晰地知道我们从哪里来。
石器时代
遥远时空,我们的最初形态
遥远时空,我们的最初形态
在远古时代,某天,一个森林古猿偶然间站起来,发现能看到更远处更多可吃的东西,这是一个伟大进步,人类发直立行走就是从这个时候开设,完成了从猿到人的一个重大转变(直立人)。又过了很久,古猿发现用石头能砸开食物坚硬的壳,会使用工具,这是动物与人的根本区别。
在某个的晚上,森林大火烧死好多动物,早期猿人饱餐一顿,知道“火”的伟大用处。被火烘烤后的食物味道鲜美、易于消化,同时火还可防寒、照明、趋兽,改善生存条件,这也使大脑得到了巨大的发育。后来晚期猿人学会了用火,如:元谋人、北京人
遥远时空,我们的最初形态
旧石器时代的时间、代表遗址和生活状态?
旧石器时代的时间、代表遗址:元谋人遗址(约170万年前)、北京人遗址(约70万年前至20万年前)
生活状态:使用打制石器,学会用火。
人们还在追求怎么过更好的生活。他们发现把石头磨得精细、锐利,用起来更方便。懂得打磨结合,人类从此进入新石器时代。
遥远时空,我们的最初形态
观察教科书上的中国旧石器时代和新石器时代文化遗址分布图并思考:两幅图最大的区别是什么?
后者比前者更多、分布更广,表明在新石器时代,我国大地上出现了很多文化遗址,这奠定了中华文明多元一体的发展基础。
新石器时代:人的新跨越
新石器时代,人们解决了哪些生活问题?
解决了穿衣吃饭问题,人们生活便利不少,还学会审美。
人类从狩猎采集走向种植定居,解决“吃”的问题;从披皮挂羽走向养蚕缫丝,解决“穿”的问题;从蒙昧无知到懂得高超制陶技艺,解决“用”的问题;从使用粗糙器物到用精美玉器,解决审美和身份定位问题。
这些都在证明着一个道理,生产力是人类发展的根本动力,当生产力低下时,人们尚能共同劳动,共享成果,处于原始人群、母系氏族的平等中,而随着生产力发展,人们进入父系氏族社会,逐渐出现贫富分化与不平等——人类即将进入阶级社会。这也意味着中华文明正在形成。
三皇五帝的传说
文明进入“万邦”时代
三皇五帝的传说:文明进入“万邦”时代
新石器时代晚期,大概距今5000年左右,中国黄河流域、长江流域的先民们开始迈入文明社会的门槛,开始从部落走向国家,我们可从一些神话色彩浓厚的传说中管窥一二。
请同学们分享你所了解的三皇五帝传说。
炎黄联盟;炎黄大战蚩尤;炎黄大战;大禹治水;神农以木制耒,教民稼穑饲养;有巢氏构木为巢;燧人氏钻木取火;颛顼氏命南正重“司天以属神”、命火正黎“司地以属民”;尧舜禅让。
从传说中我们可以简单描绘这一时期的社会场景。炎黄联盟大战蚩尤、炎黄大战,部落间相互掠夺战争不断,表明当时应该有了剩余产品和当时生产力的发展;神农以木制耒,教民稼穑饲养,说明原始农业的发展;有巢氏构木为巢、燧人氏钻木取火,反映了原始人类生活方式的改变;颛顼氏命南正重“司天以属神”、命火正黎“司地以属民”,说明出现专门的神职人员和民众管理人员,反映了社会分工的发展,而神事与民事的分离,一定程度标志着出现了国家权力和政府机构的雏形;尧舜分属不同部族,而禅让制下他们出现权力转让关系,反映了当时出现部落联盟,部落出现从分散走向整体的客观趋势。
从初中起我们知道古史传说不是直接史料,不能从科学角度用于论证从部落到国家的演变过程,而考古资料可弥补这一缺陷。
三皇五帝的传说:文明进入“万邦”时代
这是红山文化女神庙、祭坛、积石冢和陶寺遗址图片,请说明其印证了古史传说中的哪些社会状况?
积石冢中较大的石椁和玉器随葬品以及规模宏大的祭坛,反映了当时的社会贫富分化和权力神圣化;陶寺遗址中普通居住区、高级居住区和宫殿区的划分,亦呈现出鲜明的等级分化,采石场、手工业生产区、仓储区,说明当时农业生产的发展和社会经济的分工情况。的等级分化,采石场、手工业生产区、仓储区,说明当时农业生产的发展和社会经济的分工情况。
这一时期不仅有辽河流域的红山文化,黄河流域、长江流域、内蒙古河套地区,都出现了文明的初始形态-邦国。《尚书·尧典》中记载“协和万邦”,说明当时邦国林立。新石器时代晚期众多的文化遗存,可