内容正文:
礼
礼
仪
仪
制
制
度
度
古代文化常识之礼仪制度
目录
宗法制度
壹
封建礼制
贰
皇家活动
叁
民间活动
肆
D.逊位,也称为让位、退位,多指君王放 弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为。
2018新课标1卷
2015新课标1卷
2015新课标2卷
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君 位的人,有时也可指其他儿子。
C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。
2016新课标1卷
B.建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
古代日常见面礼仪
四川乐山一组雕塑中的拱手礼被网友吐槽拱”错了。对此,吟诵非遗传人、文史专家、四川省国学教育研究会主要发起人陈洪称,揖礼、拱手礼、抱拳礼等都各有讲究,“上述雕塑中男子行的即拱手礼,但是拱错了。
“拱手礼”雕塑拱错了手
两手抱拳高抬,身体略弯,两脚并放,以示敬意。作揖时,抱拳晃动三下,类似磕三个头。
拱手礼,又叫作揖、抱拳礼,是中国人传统的见面礼仪。按照传统拱手礼的形式规矩,对手位、手形、身形都有具体要求。其中在手位的要求上,男子的作揖姿势是右手握拳,左手包住,而女子则相反,但女子不抱拳,只压手。
拱手礼
动作要领:
拱手
便显得略为敬重一些。两手合抱拱起再按下,同时低头,上身略微前屈。一般地位相当且有些身份的人,见面行礼讲求庄重,大多行作揖礼。其它如宾主间让座、敬酒、向人致谢、祝贺、道歉、请教等场合都多行此礼。
拱手礼较为随意,从礼节上也最轻,两手抱拳稍拱即收。与陌生人路遇如需打个招呼、问个路什么的,为避免不礼貌,因而拱手示敬,表示客气,便常用此礼。
作揖
比作揖更为庄重,古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而至极下行礼行“揖”礼时,要弯腰,并且两手要在胸前撑起来,手心朝着自己,左手心压在右手背上,两只手臂围成一个圆形。上古时开始流行,不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间
长揖
古代一种跪拜礼。正坐后两手叠并(与揖礼同),引手至地,头至手,运作舒缓,并停留一段时间。
稽首是拜礼中最重者。祭祀活动、拜祖先、人生大礼中拜父母、拜师都行稽首礼。
稽首:
应用:
其仪大致与稽首同,其区别在于稽首头至地时略有停留,动作舒缓而不显着;而顿首则是头快速顿地而即起,动作明显。
是国君回答臣下,或尊者对卑者的答拜礼。其仪是先跪而拱手,再低头,与胸平,头不至地,触手即起。后世遂演变成了男子间的常礼。
顿首
空首
古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。坐法有讲究:“虚坐尽后,食坐尽前。"尽后”尽量让身体坐后一点,以表谦恭;“尽前尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐席对人不敬。礼仪场合坐姿的基本要求是保持上身的正直。
两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。在交往时,人们落座”当表示对对方的敬重时,便臀部离开双脚,上身挺直,称为“长跽”。
坐
跪
跪起,准备起身,膝尚在地上。“项王按剑而跽曰,“跽”也叫“长跪”,是一种庄重恭敬的表示。但这里有所不同,它是项羽在紧急状态下,由坐而立的过渡体态,是一种戒备状长跪态。
古代礼节之ー。古时席地而坐,坐时两膝据地,以臀部着足跟,比跪更为尊重。跪则伸直腰股,以示庄敬,其礼节较轻。
跽
长跪
一种古代妇女相见行敬礼的方式。称为“拜万福”,行肃拜万福礼,正身肃立,右脚后撤,同时双手握拳右手压左手交叠在小腹处。低头弓身屈膝,双目下视。口中还念着“万福”,向受礼者道贺多福多贵,礼毕起身保持肃立。
万福
若是不跪而将两足前伸,全身状若带柄畚箕,谓之“箕踞”;若是蹲着,谓之“蹲踞”这两种踞,小腿都没有向后,很不优雅,都是不合礼仪的
箕踞
座次尊卑
官位的尊卑
周、秦、汉时,我国以 “右”为尊官职以右为尊,《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”
古代中国,是“左”尊还是 “右”尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在着不同的规定。
君
臣
臣
臣
1
2
3
建筑与堂室座位尊卑
古代座次的尊卑与建筑是相关联的。古代居住建筑一般都是堂室结构,前堂后室。
在堂与室中举行礼节活动,尊卑次序的讲究是不同的。
堂室座位尊卑
室
在堂中会客,则以面朝南的座位为尊。座次的尊卑顺序为南向(面朝南)、西向、东向、北向。
古代的室在堂后,南墙开一窗,称作“牖”,牖东有窄茸墙,墙东为户(门),因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。
宴会的座次
室
《鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。”宾主之间,应该是宾客向东,主人向西。这里首先表明项羽骄横自大,目中无人,刚愎自用,甚至把刘邦放在范增的下边,故而张良也就只配“西向侍”了。其次也表明了刘邦在当时的情况下能够以屈求伸,他甚至甘居范增