第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 1．下图是位于长江下游的良渚古城遗址平面图。观察此图，你能获得的历史信息是 A．手工业分工较细密 B．阶级分化比较明显 C．小农经济得到发展 D．中华文明多元一体 2．有学者指出政治上结束战国是在 而文化上结束战国却是在 结合所学知识两处横线上所填内容是 A．唐代 宋代 B．秦代 汉代 C．汉代 唐代 D．宋代 明代 3．下表是中国古代文献中部分会盟摘录 据此可知，当时（   ） A．新兴地主势力壮大 B．华夏认同观念形成 C．分封制度趋向完善 D．政治权力下移明显 4．在西周时期，一辆既坚固又华美的车的制造，已不是一两个人所能胜任的事了，而是需要在木工、皮革工、金工和漆工等工种的合作下，经过大小几十道工序才能完成。这表明，当时（   ） A．工商食官制瓦解 B．道路交通设施完善 C．手工业水平提升 D．分工协作模式盛行 5．汉武帝把与匈奴的商品贸易纳入政府的严格管辖之下,凡参与互市的私商,必须到政府部门领取“符传”,方准参加贸易。还规定不准内地商贾以铁、兵器、马匹、铜钱与匈奴贸易,违者治罪。这些措施旨在 A．遏制匈奴势力发展 B．维护中原市场稳定 C．加强边疆社会治理 D．落实重农抑商政策 6．出土和传世的商朝青铜器数以万计，这些青铜器主要是用作 A．酒器 B．乐器 C．兵器 D．礼器 7．传说中的炎帝（部落）兴起于渭河流域，却殒命于湖南衡山一带：正史《晋书》亦载“炎帝神农氏，在位一百二十年而崩，葬长沙”；有学者经考证认为，湖南的炎陵可能是埋葬承袭神农氏名号的炎帝后裔及其亲眷的公共墓地。据此可以得出的合理结论是（    ） A．炎黄联盟一度征服湖南地区 B．南方农业兴起时间晚于北方 C．长江以南受到华夏文化影响 D．炎帝部落首领通过世袭产生 8．中国历史上唯有秦始皇堪称“千古一帝”。他的最大功绩是（   ） A．建立中国史上第一个统一国家 B．开创了皇帝制度 C．开始树立华夏认同观念 D．建立中央集权制度 9．如图是西汉初年郡国并行示意图（局部）。为消除图中反映的威胁中央集权的因素，汉武帝 A．实行“削藩” B．推行分封制 C．颁布“推恩令” D．宣布“罢黜百家，独尊儒术” 10．孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置；而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。两人不同的天人观 A．是不同时代背景的反映 B．折射出两种不同的人生追求 C．是继承与背离传统文化的结果 D．孰优孰劣十分明显 11．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学（   ） A．具有成为汉代官方正统思想的趋向 B．奠定了汉代新儒学的发展基础 C．继承了先秦诸子思想的精华 D．开始融合道家及阴阳家的学说 12．因西汉末年外戚势力膨胀，侵夺皇权，导致王莽代汉。光武帝刘秀规定“后妃之家不得封侯与政”以防止外戚专权，明、章二帝继续奉行这一政策。这一政策（   ） A．避免了外戚干政在东汉出现 B．导致东汉藩镇割据现象出现 C．因形势变化而没有贯彻始终 D．使东汉陷入了宦官专权局面 13．诗歌是鲜活的历史，向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。“贤良对策治春秋，抑罢诸家孔孟求。儒术推明官学校，茂才时逢盛根由。”这首诗中的场景最早开始于 A．秦始皇时期 B．武则天时期 C．汉景帝时期 D．汉武帝时期 14．汉立国之初，道家、法家、阴阳家、纵横家大为流行，汉初士人并不局囿于某一家某一说，而诸家并用，如贾谊就“颇通诸子百家之书”。泉错曾”“学申、商刑名之学”，文帝时又“受《尚书》。”这种现象 A．昭示思想解放潮流即将到来 B．为儒学新发展奠定思想基础 C．表明儒家思想逐渐走向没落 D．反映汉初出现思想混乱局面 15．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层（   ） A．要求回归“小国寡民”的社会 B．要求提高政治地位的愿望 C．要求建立政令统一的中央政权 D．变法改革 16．春秋时期，郑国国君与商人盟誓称：“尔无我叛，我无强贾，毋或句夺（勾夺：强求夺取）。”由此可见当时 A．商人地位卑微 B．君主推行重农抑商政策 C．郑国国力衰微 D．郑商重视利用政治资源 17．有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的 A．宗法制 B．分封制 C．禅让制 D．王位世袭制 18．周朝《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子，公子不得祢先君；公子之子称公孙，公孙不