内容正文:
第一单元 诗意的探寻
一、现代诗词
阅读下面的诗歌,完成 1~4 题。
千年古韵,育我成长
在悠长的岁月里,
传统文化的光芒,
照亮了我们的心房,
温暖着每一个角落。
千年的历史长河中,
沉淀了多少智慧的瑰宝,
诗词歌赋、琴棋书画,
一曲曲悠扬的旋律,
一幅幅动人的画卷。
那是我们民族的骄傲,
也是我们灵魂的滋养。
让我们沐浴在这片光辉下,
茁壮成长,砥砺前行。
教育的意义,
在于传承和发扬,
让这古老的文化之花,
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在新的时代绽放出更绚烂的光彩。
课堂上的知识传授,
生活中的点滴熏陶,
都是对传统文化的尊重与珍视,
是对后代的责任与期望。
让我们铭记那些故事,
感受那些情感,
从古人那里汲取力量,
以现代人的身份去诠释和创造。
无论走到哪里,
心中都装着这份文化底蕴,
让它成为我们前进的动力,
引领我们在人生的道路上坚定前行。
让我们一起努力,
将这份宝贵的遗产,
传递给下一代,
让他们在爱的阳光下茁壮成长,
成为国家的栋梁之才。
这是我们的使命,也是我们的荣耀。
让我们携手共进,为民族复兴而奋斗!
1.描述一下这首诗歌的主题和主要内容。
2.列举诗歌中提到的传统文化的几个方面,并简要解释其重要性。
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3.诗歌中提到“无论走到哪里,心中都装着这份文化底蕴 ”,你如何理解这句话?
4.结合自身经历,谈谈你对传统文化的理解和感受。
二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
诞生于五四时期的新诗,关于“大和小 ”的争论一再出现:新诗应该介入历史现实的“大 ”
呢,还是独抒性灵的“ 小 ”?
诗歌有宏大之美,也有细小之美。杜甫《登高》《望岳》可谓宏大,《客至》《见萤火》 当属细小。诗可以微小,细小,但不能狭小,渺小;诗可以重大,宏大,但不能空大,疏大。
诗无论大小,都要植根于诗人自我的生命体验之上。
正大是杜甫诗歌的重要特点。他的诗被称为“诗史 ”,就是因为与天下兴亡密切相关。写 社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,边关战事的,这些叙述不可谓不大,但又绝不超出他 个人的生命体验。“ 国破山河在 ”“烽火连三月 ”大,但“ 泪 ”“心 ”“家书 ”“白头 ”“不 胜簪 ”这些都是切切实实的小。杜诗不管走多远,看多广,探多深,最后都能回落到灵与肉。 他那些隐逸的、非介入的抒写,萤火、蚂蚁、桃树、古柏、新松,不可谓不小,但它们会与诗 人的生命密切联系在一起,物中有人,融入 自己的感情,这是他能以小见大的秘密。因此,诗 的大小并不以题材论。并非写国家、写社会、写世界就大,也并非写个人、写身体、写日常生
活就小。诗的大小关键还在思想境界。
(摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》)
材料二:
“风骨 ”在刘勰的阐释中,主要指作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后,“风骨 ”既
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含有道德修养、人格气质方面的内涵,亦成为诗歌辞章的一种审美标准,被盛唐诗人所崇尚与 延续。在历史的变迁中,“风骨 ”不断融入中华传统文化,滋养着一代又一代人。然而, 自 20 世纪 80 年代开始,诗歌界充斥着低俗、粗俗、媚俗之作,这样的诗作缺乏“风骨 ”。因此,
新诗急需反躬自省,重新建构“风骨 ”,延续中国传统文化精神与诗歌气韵。
继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨,具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。 诗人应有杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 ”的悲悯情怀,应有陆游“王师北定中 原日,家祭无忘告乃翁 ”的家国情怀,应有王冕“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤 ”的正气。 被誉为“二十世纪中华诗魂 ”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众,曾写出《雪落在中国的 土地上》等忧国忧民的诗作,这正是使命感与责任心的体现,是中国风骨在现代诗人身上的延 续。然而当下许多诗人沉溺于写“ 小我 ”的日常琐碎、鸡毛蒜皮,缺乏时代风骨,究其原因在
于缺乏作为诗人的使命感与责任心。
其次,诗歌在内涵上需要建构中国风骨。自 20 世纪 80 年代中后期以来,虽然不少诗歌在 内容上所呈现的是自恋与矫情的“ 小我 ”情绪,成为日常生活的流水账记录,轻浅琐碎,没有 思想、内涵和意义,但是,艾青《我爱这土地》一诗中浓厚的家国情怀,曾卓《悬崖边的树》 一诗中那种坚韧不拔的精神,食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念,吉狄马加《我,雪豹……》 中对人类生态、人与自然关系的忧虑,正是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国
风骨的血脉,创作出充满正气、具有崇高感的佳作,建构新时代的诗歌风骨。
此外,新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨 ”。刘勰认为:“若风骨乏采,则鹫集翰林; 采乏风骨,则雉窜文囿。 ”这句话清楚地阐释了“风骨 ”与“辞采 ”之间的密切关联。 自从