第14课 明至清中叶的经济与文化 导学案--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第14课： 明至清中叶的经济与文化 1、 经济 1. 农业 1） 高产农作物传入，提高了粮食产量。 2） 经济作物种植广泛，多种经营，初级加工。 2. 手工业 1） 南方新经营方式——手工工场。 2） 自由雇佣劳动，有人称为资本主义萌芽。 3. 商业 1） 白银大量流入，白银货币化。 2） 长途贸易、大额贸易发展。 3） 徽商晋商等商帮兴起。 4） 工商业市镇兴起。 二、思想 1、明朝中期王阳明致良知——心学：知行合一 2、明朝后期李贽反对孔子权威，否定传统道德。 3、明末清初黄宗義批判君主专制，提出工商皆本。 4.、顾炎武王夫之批判高度集权。天下兴亡匹夫有责 三、文艺 1、繁荣原因 商品经济发展，城市发展，市民阶层壮大， 文化普及。 1. 戏曲 （1） 长篇化，情节更曲折。 （2） 明汤显祖，清孔尚任。 （3） 昆曲流行。 （4）道光年间，京剧产生。 2. 小说 （1） 四大名著。 （2） 清朝中期吴敬梓《儒林外史》。 3、 科技 1、 李时珍《本草纲目》——中国古代医药学的集大成制作 2、 徐光启《农政全书》——吸收西方科技 3、 宋应星《天工开物》——工艺百科全书 4、 徐弘祖《徐霞客游记》——系统考察中国地貌地质的开山之作，描绘风景资源 5、利玛窦等传教士传传播西方科技。 拓展 明清时期，资本主义萌芽出现并有所发展，但未能成长为资本主义经济，一直处于萌芽状态。判断资本主义萌芽是否产生，标准是看生产领域是否出现雇佣与被雇佣的关系。 明清时期，我国经济总量仍居世界前列，但专制统治、重农抑商、闭关政策压抑了社会经济的活力，阻碍了经济的发展与转型。 程朱理学和陆王心学都认为理是万物的本原，两者的区别在于把握“理”的途径不同：程朱理学是向外探求，格物致知; 陆王心学是向内自省，恢复良知。 明清时期，思想界一方面出现了反专制的新思想，呈现出了一定的活跃性；但另一方面，八股取士和文字狱严重束缚了人们的思想。 明清时期的进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人反对程朱理学，但并不反对孔孟儒学，相反，他们主张回归孔孟原典。他们仍然是儒家思想家。他们的思想未成为当时社会主流思想，更未能推动社会政治变華。 •黄宗羲思想大全 （1） 天下为主，君为客。 （2） 臣之与君，名异而实同。 （3） 天下之法与一家之法。 （4） 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 （5） 工商皆本。 （6） 恢复宰相制度。 （7） 学校论政。 （8） 设方镇以去封建与郡县之弊。 •顾炎武思想补充 （1） 反对君主专制。 （2） 为民而立之君，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之资。 天子不应把自己凌驾于民众之上。 （3） 君主独裁，权移于法，废官而用吏，守令无权。 （4） 寓封建之意于郡县之中 （5） 正人心、厚风俗的名治思想 （6）废生员、用科举的取士思想 王夫之思想大全： （1） 气本论。反时程朱理在气先，主张理依于气。 （2） 反对程朱理学天理与人欲对立，认为人欲之各得，即 天理之大同，饮食男女之欲，人之大共也 （3） 三代之法，不可挟以为名，治后世之天下 （4） 反对君主专制。君以民为基，无民而君不立。不以天下私一人。 一姓之兴亡，私也：而生民之生死，公也。 （5） 均天下，抑制土地兼并。 （6） 寬以养民，严以治吏。 •标志着中国古代戏曲艺术走向成热的是元杂剧，不是京剧 但京剧比较全面和集中地体現了中国戏曲的精华，被称为“国 剧” •东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部完整的药物学著作。 唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 明朝李时珍的《本草網目》是中国古代医药学的集大成之作， 被誉为“东方医药巨典” 明清时期，中国传统科技仍在发展，古典科技巨著相继问世， 但近代科技未能产生。 中国传统科技重实用、重经验、重综合；西方近代科技重理论、重实验、重分析。 类书是辑录各种书籍上有关的材料，依内容分门别类编排起来，便于巡检、征引的一种工具书，如明代《永乐大典。丛书是将单行本书籍汇集起来，编成一套书，如清代《四库全书》。 明末清初，既出现了西学东渐（西方近代科技传入中国） 現象，也存在中学西渐（中国传统文化传人西方）現象 中国古代科技和西方近代科技各自的特点： 1） 中国主要集中于与生产生活密切相关的应用科学，西方是理论科学 2） 中国采取传统的典籍整理和经验总结的方法：西方采取科学研究，注重实验和逻辑推导方法。 3）中国只是对现象的记录，而西方还有对其規律的深入探索 同步练习 一、单选题 1．19世纪初，洋钱在中国普遍用于缴纳赋税、日常开支、书画金石交易、金融流通等领域。1822年，朝廷饬令广东督抚与海关监督严行查禁白银出洋。这一消