内容正文:
话题一 国家认同
——春秋战国至隋唐时期的民族关系与大交融大发展
国家认同:主要体现为个体或群体在心理上认为自己归属于某一国家这一政治共同体,意识到自己具有该国成员的身份资格。国家认同是现代国家的合法性基础,为国家维系自身的统一性、独特性和连续性提供重要保障。
在中国漫长的历史进程中,各民族迁徙汇聚,交流互补冲突交融,推动了中国统一多民族国家的发展,各民族之间既有和睦相处,也有矛盾冲突;民族交往交流交融是主流。秦汉时期建立了统一多民族封建国家;魏晋南北朝时期,各民族大迁徙、大交融;隋唐时期,各民族在大一统条件下的大交融、大发展。
学术前沿·史学新论
关注点1 春秋战国时期“华夏”观念促进了民族融合
[史学新论] 秦人用了数百年时间逐步融入并认同华夏民族,这一重要的民族心理变迁历程,在华夏民族形成发展史上具有样本意义。秦人、楚人等周边族群经过春秋战国数百年的与周边民族的交融互动而融入了华夏民族,为华夏民族补充了新的血液,华夏民族得以进一步向周边扩展,标志着华夏民族进入了一个新的历史时期。
——彭丰文《秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
发现问题 史学新论以“秦人认同华夏民族的心理历程及其意义”提供学习情境,探究认识周边族群经过春秋战国数百年的与周边民族的交融互动而融入了华夏民族。
激活思维 秦人融入华夏并吞灭六国,统一华夏,创建中国历史上第一个统一多民族国家,这一历史现象充分显示,历史上的华夏周边族群,对于中华民族的发展壮大、对于中国统一多民族国家的形成与发展具有独特的历史贡献。他们与华夏民族共同创造了中华传统文明的辉煌。
关注点2 东汉至魏晋时期的民族内迁与交融[史学新论] 从东汉开始,西北边缘地区的少数民族或因被中原王朝所征服,或因自身经济发展的需要,纷纷向中原迁徙,其中主要有匈奴、羯、乌丸、氐、羌和鲜卑等。内徙各族都比汉族落后,各有各的语言习俗,发展速度也不一致,即便一族内部,也分成好多部,互相争斗。……使各族人民付出了极为高昂的代价,也打乱了昔日相对稳定的民族居住区,涤荡了诸少数民族较为严重的部落组织残余,实现了各族人民的交错杂居,为民族交融创造了条件。
——蒋福亚《魏晋南北朝的民族交融》
发现问题 史学新论阐述了从东汉开始,北方少数民族内迁,实现了各族人民的交错杂居,为民族交融创造了条件。
激活思维 魏晋南北朝是中国历史上民族交融时期,民族交融就是不同民族杂居一处的现象不断增多,族际之间人口流动的规模和频率不断增加,心理上的亲近感不断增强,共同命运和共同利益的联系逐渐紧密,共同心理认同逐渐产生,而成为先进民族的组成部分。
关注点3 隋唐时期民族融合的趋势和特点[史学新论] 隋唐与魏晋南北朝时民族交融相比,有其自身的特点。它没有魏晋南北朝时期那样频繁的民族迁徙,没有各族之间的争战、割据以及由此产生的各族之间的同化、融合的复杂性和曲折性;而是在统一政权下内地汉族统治阶级通过各种政令、措施,逐渐同化、融合周边各族,或周边各族与邻近汉族和其他民族的自然融合;汉化仍然是隋唐时期民族融合的主流。
——周伟洲《试论隋唐时期西北民族融合的趋势和特点》
发现问题 史学新论以“隋唐时期西北民族融合的趋势和特点”提供学术情境,探究认识汉化仍然是隋唐时期民族融合的主流。
激活思维 在中国漫长的历史进程中,各民族迁徙汇聚、交流互补、冲突交融,推动了中国统一多民族国家的发展,中华民族从多元走向一体。
话题串讲·深化认知
一、春秋战国至隋唐时期,统一多民族国家的发展
1.春秋战国时期:华夏族与各民族走向交融
春秋时期,华夏和戎狄蛮夷等少数民族随着铁农具的普遍使用,金属货币的广泛流通,交通的发达,经济生活的联系越来越密切,出现了“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理。这是完成民族交融,形成中华民族的先声。
2.秦汉:统一多民族国家的奠基
秦汉时期,各种有利于统一的措施以及政府所宣扬的统一思想,为中华民族的形成提供了物质和政治条件。由分散到统一是中华民族形成的重要步骤,汉武帝时期的一系列战争和对少数民族地区的大规模开发,使各民族之间的联系进一步加强,国家统一局面得到巩固。
3.魏晋南北朝时期:民族杂居与民族交融
魏晋南北朝时期,由于北方民族的大量内迁,中原地区民族杂居的情况大大发展。在南方,由于西晋末年以来的人口流动,民族杂居的情况也有所发展。这一时期由民族杂居而进入封建化进程的代表有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑,民族交融趋势不断加强。
4.隋唐时期:统一多民族国家的发展
隋唐时期中央政府北制突厥,西连回纥,开丝绸之路;南和吐蕃,实行和亲。唐初西夷宾服,对各民族的包容性体现出“华夷一体”思想。唐末五代藩镇割据,朝代更迭频仍,少数民族政权勃兴,契丹强大,吐蕃崛起,南诏建国,出现分立局面。经过长时间的交融,“胡”“汉”拥有同一地域的共同文化。