话题二 文以化人——春秋战国至隋唐时期的思想传承与人才选拔管理 导学案--2024届高考统编版历史一轮复习

话题二　文以化人 ——春秋战国至隋唐时期的思想传承与人才选拔管理 习近平总书记在党的二十大报告中指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。中国优秀传统文化构成了中华民族共同精神家园的重要组成部分。中国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国传统文化所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，继而形成了长期以来强烈的自信。文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。 学术前沿·史学新论 关注点1　中国文化发展的地域风格[史学新论]　春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 发现问题　史学新论以“春秋战国时期各地所出文化人才”为学术情境，探究认识春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，体现了百家争鸣局面的形成。 激活思维　春秋战国时期中国学术文化发展多样性和差异性的特点；地域环境与学术发展的关系；中国古代学术发展的深远影响。 关注点2　汉代儒家思想对先秦儒家思想的继承[史学新论]　汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》 发现问题　史学新论表明汉武帝重儒学对于当时加强中央集权、规范官僚集团、关注国计民生具有较大的现实意义。 激活思维　汉代儒家思想与先秦儒家思想的关系；汉武帝重儒学的实质；先秦民本思想的弘扬。 关注点3　中华优秀传统文化的价值[史学新论]　中国优秀传统文化构成了中华民族共同精神家园的重要组成部分。第一，中国优秀传统文化记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果。第二，中国优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。第三，中国优秀传统文化中蕴含的中国人最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。 ——高长武《中国优秀传统文化的价值定位》 发现问题　史学新论从三个方面说明了中国优秀传统文化构成了中华民族共同精神家园的重要组成部分，探究认识中华传统文化的价值。 激活思维　中华优秀传统文化对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步都发挥了十分重要的作用。 话题串讲·深化认知 一、春秋战国至隋唐时期，中华传统文化的发展历程 1．先秦是中华文化的奠基时期 (1)中华文明多元起源 ①中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原等地区，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 ②春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 (2)先秦儒学奠定了中华文化的基本精神 仁爱思想 孔子主张“仁者爱人”，要求统治者为政以德，孟子主张民贵君轻，统治者要爱民，得民心。 强调整体精神 和群体意识 在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要地位。 提倡人伦价值 孔子强调“孝悌也者，其为仁之本欤”；孟子强调每个人在社会人伦关系中的地位及其应尽的义务。 注重社会秩序 孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，克己复礼，齐之以礼。 注重道德修养 追求精神境界：儒家把“至善”作为最高的道德境界。追求理想人格：把“圣人”作为最完善的理想人格。 强调修养践履 的重要性 儒家认为修身躬行是提高道德品质的重要途径。因此，儒家关注现实政治，具有理性精神。 2.秦汉到隋唐时期是中华文化高速发展时期 (1)秦汉：一统帝国与文化一统。秦朝建立起统一多民族的国家。汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 (2)魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向。随着道教兴起和佛教传入，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋玄学盛行。 (3)隋唐：中华文化进入兴盛时代。唐朝佛学繁荣，