古诗词诵读《李凭箜篌引》课件32张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

李贺 李凭箜篌引 1.了解作者生平及相关文学常识,有感情地诵读诗歌。 2.赏析诗的内容,领悟诗中运用不同手法描写音乐的语言艺术。 3.品味诗的意境,体会李凭演奏的高超技艺。 学习目标 同学们,你在生活中或是在电视上,都见过哪些乐器?你见过这样的乐器吗?这就是箜篌,现在这种乐器已很少见了,可在一千年前的唐朝,有一位梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,可见他技艺之精湛,身价之高,他就是李凭。 导入新课 一流的乐师李凭用最好的乐器,弹奏美妙的乐曲之时,巧遇了才华横溢的诗人李贺,高山流水心有灵犀,这位诗人浮想联翩,妙笔生辉,造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇,今天,我们一起走进李贺的这首描摹音乐的著名诗篇,去聆听李凭演奏箜篌发出的千古绝唱。 李贺(790~816),唐代著名诗人,汉族,河南福昌人。字长吉,世称李长吉、鬼才、诗鬼等,与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西,生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。一生愁苦多病,仅做过3年从九品微官奉礼郎,因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表,又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。 走近作者 李贺是中唐的浪漫主义诗人,又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋,以其大胆、诡异的想象力,构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界,抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪,《文献通考》中说:“宋景文诸公在馆,尝评唐人诗云:‘太白仙才,长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说:“李贺有太白之语,而无太白之才。” “诗仙”李白,“诗圣”杜甫,“诗豪”刘禹锡,“诗魔”白居易。 《李凭箜篌引》是李贺的代表作,大约作于811-813年,元和六年,当时李贺在京城长安,任奉礼郎。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,“天子一日一回见,王侯将相立马迎”。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音之至文” 。 背景介绍 7 李凭箜篌引 李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,“天子一日一回见,王侯将相立马迎”。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。 引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。 题 解 李凭箜篌引 李贺 吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二/门前/融/冷光,二十/三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。 诵读诗歌 11 诵读提示: 1.此诗为乐府歌行体,音韵流转自然,诵读时,应注意诗句之间的起承转合。 2.此诗四次换韵,且句句用韵,可见其韵脚之密,节奏之快。 12 吴丝蜀桐张高秋 吴丝蜀桐:“公欲善其事,必先利其器。 ”欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的高雅。 理解诗歌 吴丝蜀桐张高秋 高秋:秋高气爽,天空明亮透澈,自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间,又写出了演奏的环境。 张高秋:不仅是演奏的抽象动作,更易引起联想:音乐情韵高远饱满,直上云霄——像礼花一样,起于弦上一点然后发散到长空去。 空山凝云颓不流 “响遏行云”——《列子 汤问》 优美悦耳的弦歌声一经传出,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,凄然停步仿佛在俯首谛听。 移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 江娥啼竹素女愁 音乐变得愁苦郁闷,我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁…… 从侧面写出了音乐声的感人肺腑。 面对这样出神入化的音乐,人们不仅要问,这是谁呀?能够弹奏也这么感人的音乐?有人告诉我们,这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。 李凭中国弹箜篌 点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。 诗人故意避开了叙事性的交代和直说,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 昆山:也叫“玉山”或者“群玉之山”。 凤凰:在传说中是一种高贵的神鸟,《韩诗外传》云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅,低音区深沉哀郁,演奏时余音袅袅,给人“如怨如慕,如泣如诉”之感。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 昆山玉碎:唤起山崩地裂的形象感,形容乐声乍起的壮观。 凤凰叫:唤起孤独哀鸣的形象感,形容乐声的幽怨。 芙蓉泣露:唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉。