第一单元从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固期末单元复习课件----2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

期末单元复习 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 先秦 秦汉 魏晋 隋唐 宋元 明清 古代中国：中华文明的形成与发展历程 凤麒出品 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点 中华文明的起源 春秋战国时期的社会转型 专制主义中央集权制度 夏商西周的制度 汉武帝巩固大一统的措施 光武中兴与东汉衰亡 中华文明的起源 考点一 2、中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布呈现怎样的特征？ 3、母系氏族社会具有怎样的特征？ 特征：生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享，尚未贫富分化 特征：分布广泛，以中原为核心，多元一体 4、父系氏族社会具有怎样的特征？ ①社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟；②私有制已经产生，阶级分化明显；③具备了国家的初始形态。 早期：仰韶文化 大汶口文化、河姆渡文化 元谋人 北京人 1、举例说出几个旧石器时代的人类遗址、新石器时代早期、晚期的文化遗存。 5 生产力的发展 剩余产品出现 私有财产出现 出现贫富分化 奴隶主及奴隶阶级产生 国家机器出现，原始社会解体 奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。 遗址中的墓葬随葬品悬殊 夏商西周的制度 考点二 商王是最高统治者，商王下设有尹及各类事务官。 内外服制：内服指商王直接控制地区，外服指商王间接控制的方国和部族（商王对方国控制力有限，尚未实现权力的高度集中）。 具有神秘色彩，王权与神权相结合。 王位世袭制（父死子继、兄终弟及；公天下→家天下）代替了禅让制；夏王是最高统治者。 中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 夏朝社会仍然是聚族而居；对夏部族生活的地区直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 权力分配制度 天下归周 权力继承制度 天下归宗 权力认同制度 天下归心 分封制、宗法制、礼乐制三者的关系 天下共主 选官制度：世卿世禄制 〖名词解释〗“家国同构” 即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的特征。 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 政治上的君臣隶属关系； 血缘上的父子兄弟关系。 农业： 土地制度：井田制（奴隶主土地国有制） 生产工具：主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。 手工业：青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料 商业：商朝“商人”产生，官府控制商业，以贝作货币；西周出现“工商食官”政策。 中国早期政治制度特点 周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 王权受限： 世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对诸侯履行义务。 贵族政治： 延续原始社会后期父系血缘关系的影响，确立王位世袭制 权力世袭： 不管是商代的甲骨卜辞，还是周王自称“天子”，都可看出这一时期神权与王权的紧密结合。 不管是夏商时期松散的方邦联盟，还是西周实行的分封制，地方势力都对王权产生了很大的制约。 地方分权： 神权色彩： 家国同构： 家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在严格的家长制。父为家“君”，君为国“父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。 春秋战国时期的社会转型 考点三 ◎春秋列国形势图 ◎战国形势图 生产力发展推动生产关系变革 对比春秋与战国形势图,指出发生了哪些主要变化？这些变化说明了什么？ 变化：诸侯国的数目减少；晋国被韩赵魏取代；少数民族的数量也减少；为了防御外敌入侵，许多国家修筑了长城。 说明： 1、王室衰微，社会动荡不安； 2、分封制遭到破坏； 3、华夏认同观念不断发展，进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 社会之变 政局之变 制度之变 经济之变 阶级之变 思想文化之变 社会转型------奴隶社会向封建社会过渡。 诸侯割据混战，政局动荡，动荡中蕴含统一的因素。 分封宗法制度的瓦解，中央集权制度雏形出现；世官制的衰落，贵族政治的瓦解。 奴隶主贵族的衰落，新兴地主阶级壮大；士阶层崛起。 铁犁牛耕；小农经济；封建土地私有制；打破工商食官。 由学在官府到学在民间；百家争鸣。 如何理解“春秋大变革” 春秋战国大变革，孕育了那些统一的因素？ 1．政治上 (1) 周天子失去“天下共主”的地位，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一的趋势。局部统一促成整体统一。 (2)各国的变法打击了旧贵族的势力，促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件