第7讲 三国至隋唐的文化课件--2024届高三历史统编版一轮复习

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一 多民族封建国家的发展 第7讲 三国至隋唐的文化 考点探究·释难点 目标定位·明考向 典例研析·立标杆 主干梳理·理思路 课程标准 素养考向 认识三国两晋南 北朝至隋唐时期 的思想文化领域 的新成就 1.从“时空观念”角度考查佛教、道教等在中国的传播及 其影响 2.结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家 国情怀”角度考查灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信 和民族自信，从“唯物史观”的角度认识这一时期文化 的特点及成因 3.结合史料，从“史料实证”“历史解释”角度认识中 外文化交流的成果及其影响 一、儒学、道教与佛教的发展 1. 儒学的发展 (1)汉武帝时期：儒学 正统 地位确立，儒学在统治者的大力提倡下 呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学， 自身开始吸收 佛教 和道教的精神，有了新的发展。 (3)隋朝： 儒学家 提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以 儒学 为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 (4)唐中期 韩愈 率先提出复兴儒学。 ①背景：佛教和 道教 的发展，儒学的正统地位受到挑战。 ②特点：从维护封建统治出发，用儒家的 天命论 和封建纲常来 反对 佛教 的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 2. 道教的发展 (1)东汉末年兴起。 (2)魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，道教受到 儒学 的影响，主张“贵儒”和“ 尊道 ”。 (3)唐朝：统治者奉行 三教并行 政策，奉 老子 为祖先，道教最 受尊崇。 3. 佛教的发展与挫折 (1)两汉之际传入中国。 (2)魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收儒、 道的思想，渐趋 本土化 。 (3)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。 其中 禅宗 的修行比较简便，对后世影响最大。 (4)反佛灭佛 ①原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不 事生产，严重影响到政府 财政收入 。 ②表现：南朝无神论思想家 范缜 提出人的精神和肉体是统一的， 对佛教进行抨击；北魏、 . 北周 及唐朝统治者先后几度灭佛。 ③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏 制。 [特别提示]三教合一并未动摇儒学的正统地位：魏晋时期，道教、 佛教思想盛行， 一度冲击了儒学的正统地位；隋唐时期出现了三教合一 的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。 二、文学艺术 1. 魏晋南北朝文学：从东汉末年开始，先后出现了以 曹操 父子 为代表的建安文学、东晋 陶渊明 的田园诗、南朝 骈文 、南北朝 民 歌等风格各异的文学形式。 〔概念阐释〕 (1)建安文学：以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织 融合。如：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌 行》) (2)南朝骈文：注重韵律与对仗。如：孙策以天下为三分，众才一 旅；项籍用江东之子弟，人惟八干。(庾信《哀江南赋序》) (3)田园诗歌：以陶渊明为代表逃避现实，探寻个体的理想人格。 如：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮 酒》) (4)北朝民歌：语言质朴，风格豪迈。如：天苍苍，野茫茫 ，风吹草 低见牛羊。(《敕勒歌》) 2. 唐朝诗歌：诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有2000多位诗 人创作的近五万首诗歌， 李白 、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就， 他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 3. 书法 (1)书法在 东汉 末年成为一种艺术。 (2).魏 晋 南 北 朝 _时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均 已完备。 (3)东晋大书法家 王羲之 博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 (4)隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新 风格。 . 颜真卿 气势雄浑的颜体和 柳公权 骨力遒劲的柳体最为有 名。 4. 绘画 (1)魏晋南北朝时期，成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以 顾恺之 为代表，他提出“ 以 形 写 神”,所画人物栩栩如生， 《女史箴图》和《 洛 神 赋 图》是其代表作。 (2)隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。 宗教画 生活气息浓厚， 人物画注重表现人的形态， 山水 、花鸟也成为绘画主题。唐朝的 吴道子 _被尊为“画圣”。 5. 石窟 (1)背景：魏晋至隋唐时期， 佛教 广泛传播的影响。 (2)代表：山西大同的 云 冈 石窟、河南洛阳的 龙门 石窟、甘肃 敦 煌 莫 高 窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 三、 科技 1. 数学：南朝祖 冲 之 精确地算出圆周率是在3.1415926—3.141 5927之间。 2. 农学：北朝贾思勰著述的《. 齐民要术 》,是中国现存最早 的