内容正文:
第14课
文化传承的多种载体及其发展
一、教材分析
本课是统编教材《文化交流与传播》第六单元《文化的传承与保护》第1课,教材共分四个子目:“学校教育的发展”“印刷书的诞生”“图书馆的成长”“博物馆的建设与发展”,主要讲述了文化传承的多种载体及其发展概况。《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》对本课的要求是:了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。在中外历史发展的过程中,将灿若繁星的文化很好地保存和传播,一直是人类追求的目标。人类借助书籍记忆文化,借助图书馆、博物馆保存文化,借助学校教育传承文化。可以说,人类在文化传承与保护的道路上,一直在努力。
本课教学内容不仅时间跨度长,而且涉及古今中外文化传承的多项内容,知识庞杂,逻辑性不强,不利于教学的展开。因此,本节课的教学设计围绕文化传承的载体,按照逻辑顺序对教材重新整合,分为“文化的记忆”“文化的保存”“文化的传播”三个子目,介绍书院、图书馆、博物馆等文化传承载体,帮助学生理解文化传承与教育、文博事业之间的关系,更好地达成学习目标。
二、学情分析
高二年级的学生,通过《中外历史纲要》已经学习了古今中外历史发展过程中文化的具体成就,通过《文化交流与传播》前五个单元内容的学习,已经掌握了文化的内涵与特点。但是对于文化传承的途径和载体,以及文化传承的意义还缺乏相应的理性认识。如何让学生从根本上理解文化传承的意义,认识文化传承与教育、出版、文博事业之间的关系,是本节课需要重点突破的地方。
高二年级的学生还缺乏深人理性分析历史问题、较高层次地把握历史文化知识的能力。因此,本节课需要学生在已经基本把握高中历史的学科特点,掌握一定的历史学习方法的基础上,通过史料阅读、问题分析,进一步培养发现问题、解决问题的历史思维能力,提升学科核心素养。
三、教学目标
1.了解教育、出版与文化传承的关系,提升用唯物史观分析历史问题的能力。
2.通过对稷下学宫、北京大学、留学教育内容的学习,理解教育在文化传承中的作用,进一步培养史料实证意识及历史解释能力。
3.通过研读图书馆、博物馆发展历程的有关史料,多角度理解文化传承的方式,思考文化传承的意义,涵养家国情怀。
四、教学重难点
重点:教育、出版与文化的传承;文博事业与文化的传承。
难点:教育与文化的传承与保护。
五、教学过程
图1 安徽大学馆藏安大简
教师讲述:2015年初,安徽大学人藏了一批战国竹简,现称安大简。随后,一系列战国时期楚国历史文化的研究成果相继问世,震动了学术界。这是继2008年清华大学清华简之后,又一战国年代简策的重大研究成果。简策指在竹片和木板上书写文章,编连成册的书籍,是我国最早的正式书籍形式。随着对以清华简、安大简为代表的战国简策研究的不断深入,我们对中华文明和中国历史的认识也推进到了一个新的高度。
中国古代简策是如何产生的?它到底传递了中国古代文明的什么信息?为什么我们如此重视对它的研究呢?今天就让我们带着这些问题共同学习第14课《文化传承的多种载体及其发展》。
(一)文化的记忆:从简策到印刷书
1.简策与帛书
教师讲述:书籍是人类文明的重要载体,最早的书籍模样和我们今天的所见可谓大相径庭。早在公元前30世纪,居住于尼罗河两岸的古埃及人,在创造了文明的符号-象形文字之后,还创制了人类书籍的雏形-纸草书卷,即写在莎草纸上的书。与古埃及不同的是,在文明源远流长的中国,简策则是最早的书籍。简策大约起源于公元前5世纪,盛行于春秋到东汉末年。在纸张发明以前,人们将竹木劈成狭长的细条,经过刮削整治,然后用墨在这些竹木片上写字。单独的竹木片叫作“简”,若干简编连起来就叫作“策”(亦作“册”),这就形成了中国最早的书籍,也是我们现在称“一本书”为“一册书”的起源。几乎在同一时期,还出现了写在绢帛上的书,即“帛书”。
据司马迁《史记》记载,西汉时期,儒生东方朔写了一份奏章,为了进呈汉武帝,找了两名强壮的武士,才勉强把写有奏章的3000多片竹简抬进宫去。这足以说明简册分量的沉重和使用的不便。同时期使用的帛书,弊端则是其书写材料“缣帛”价格昂贵,因此其使用仅局限于官宦、富贵之家。
材料一 自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网为纸。元兴元年奏上之。帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称“蔡侯纸”。
-章惠康、易孟醇主编:《后汉书今注今译·卷七十八》,长沙:岳麓书社,1995年,第2058页
教师设问:概括材料一中所述两种纸的不同,并指出蔡侯纸的优点。(参考答案:不同-制作材料不同,缣帛是丝织品,蔡侯纸是植物纤维纸。优点-成本低廉;质地优良;易于书写)
教师引导学生分析:材料一中有两处提到了纸,但是两种纸是有区别的。前者指的是用丝织品制