《拿来主义》-中职语文高一同步课件精选（高教版2023·基础模块上册）

拿来主义 鲁迅 鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家和革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾经评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 作品 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》 鲁迅 introduce 2 杂文是文艺理论家刘勰首次提出的文艺性的论文，指诗、赋、赞、颂、箴、诔（lěi）诸体以外的其他文体。是一种直接、迅速反映社会实践或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器；在和平建设年代，它也能起到针砭时弊的作用。 杂 文 写作背景 鲁迅先生写这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。 第一、国民党反动派对革命根据地进行军事围剿的同时，也实行了反革命的文化围剿，使得各种错误思潮随之泛滥。 第二、封建残余势力的复古思想开始抬头。 第三、全盘西化，彻底否定中国本土文化。 这篇文章写于1934年6月4日，当时，由于国民党反动派推行“攘外必先安内”的卖国反动政策，对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省，并把侵略的魔爪伸向华北。由于列强的军事侵略、经济侵略以及文化侵略，在对待外来文化方面，社会上特别是文艺界存在一些错误认识。有人采用全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流；有人特别是年轻人则对外来的东西产生恐慌，产生了盲目排外的情绪。1934年5月8日，《大晚报》登载刘海粟、徐悲鸿赴欧洲举办美术展览和梅兰芳准备应邀去苏联演出的相关报道，认为这是“发扬国光”。鲁迅借此对当时的思想文化问题进行了剖析，批判了国民政府的媚外政策和文艺界一些人的错误思想，阐明了应该批判地继承和借鉴文化遗产及外来文化的立场和观点。 1、理解作者如何论述“拿来主义”。 2、掌握先破后立的论证方法。 3、认清对待文化遗产的正确态度。 学习目标 朗读正音 xǔ suǐ pì huái càn bié sè dù duó ɡuān ɡuàn 拿来主义 什么是“拿来主义”？ 为什么要实行“拿来主义”？ 怎样才能实行“拿来主义”？ 论 证 结 构 是什么 为什么 怎么做 结构划分 第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 1、作者在第一段批判了哪两种主义？ 闭关主义和送去主义 2、作者对这两种主义分别是如何批判的？ 闭关主义：自己不去，别人也不许来 闭关锁国 打破大门，碰钉子 落后挨打 直接批判 研读文本第一、二段：思考 ①别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。 “别的”是指一系列媚外求荣的行为，如经济上的赔款，领土的丧失，国家主权的出卖等。作者虽然说“别的且不说罢”，但是当时的人一看就知道的是什么。用闲来之笔讽刺“送去主义”。 “不知后事如何”，古董“送去”之后有去无回，讽刺“送去主义”者用古董去讨好列强、媚外求荣。 批判送去主义 ②还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 （1）“几位”，“几张”说明大师不多，作品极少，几乎少到了可怜的地步。这说明这些大师其实名不副实，徒有虚名。 （2）“捧”字表示尊敬、庄重、小心翼翼，形象生动地描绘出大师们毕恭毕敬和谄媚讨好的奴性嘴脸。 （3）“在欧洲各国一路的”和“挂”字则勾画出大师们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。 （4）“发扬国光”，反语，讽刺大师们的丑恶嘴脸。 ③我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 “进步”运用反语，揭露了这种行为表面说一种进步，实则是学术的退步和文化的堕落，“算得”“显出”“一点”，这些词语，则更加表现了作者对这种行为的不屑和不齿。 小结：送去主义—崇洋媚外，毫无自信。 作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙夷。 ④仔细体会第二段中的“说道：拿来！”这句话的语气以及感叹号的作