第5课 南亚、东亚与美洲的文化 练习--2023-2024学年统编版（2019）高中历史选择性必修3 文化交流与传播

第5课 南亚、东亚于美洲的文化 1.《后汉书·东夷列传》中记载“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶”。1784年“汉委（倭）奴国王”金印及印文，出土于日本，现藏于福冈市博物馆。这( ) A.表明两汉时期和日本的交好 B.日本已经完全统一实力强大 C.完全可以印证中日友好关系 D.表明金印有一定的历史价值 2.日本学者山鹿素行（1622—1685）按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》，目的是把武士子弟培养成正行正知，符合武士道标准的有用人才，并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本( ) A.强化武士忠君观念 B.善于学习先进文化 C.重视国民小学教育 D.以理学为正统思想 3.有印度学者认为，“印度生活在多层面中，不同世纪并存在我们的土地上，印度有些地区和世界其他发达国家一样，有些地方还固守着传统”“印度社会民主制度与宗教传统、寺庙圣所与科学基地、理性与迷茫都是那么对立地、难以理解地交织在一起，这是印度文化奇异的景观”。这反映印度文化最突出的特点是( ) A.传统性与现代性结合 B.本土性与世界性结合 C.宗教性与科学性结合 D.多样性与包容性结合 4.《高丽史》载:“高丽太祖开国之初,参用新罗、泰封(朝鲜半岛政权)之制，设官分职，以谐庶务。然其官号或杂方言,盖草创未暇革也。”这说明高丽( ) A.受到儒学深刻影响 B.君主专制中央集权制度强化 C.全面仿效唐朝制度 D.一定程度上承袭了本土文化 5.下表为17世纪朝鲜贵族的家训内容（部分）。这反映出当时( ) 出处 内容 韩敬履《家训八条》 “文简公居家克俭，衣服饮食取洁而已，事母定省，晨昏亲临甘旨，虽官高，衰老未尝废焉” 金命锡《示诸孙》 “穷何以不失义，达何以不离道” 吴光运《训子》 “惟吾高祖竹南先生，华而素养，盛而执谦，忠信淳朴，以遗我子孙” A.朝鲜深受儒家文化影响 B.家训旨在歌颂祖先功绩 C.贵族是社会教化的主体 D.东亚文化圈内交流互鉴 6.高丽成宗时代（981—997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性……其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华……其余车马衣服制度，可因土风……不必苟同。”这反映了该官员( ) A.主张习俗遵循自身传统 B.承认本国处于藩属地位 C.注意保持主体的选择性 D.主张全盘吸收中华文化 7.《全球通史》中提到，“6世纪起，中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大”。这里的“作用更为重大”指的是( ) A.建立了君主立宪制政体 B.推动日本初步实现统一 C.加速日本发展资本主义 D.促使日本进入封建社会 8.世界名著《源氏物语》完成于l1世纪初，在英、德、法等国有脍炙人口的译本，著作开头提到皇上晨夕披览《长恨歌》画册，在第八回的花宴上，源氏公子穿的是白地彩纹中国薄绸常礼服。这可以用来说明( ) A.日本文学蕴含有中国元素 B.中国文化艺术传入到欧洲 C.古代朝鲜吸收了中华文化 D.印度文学受到唐文化影响 9.古代日本独有的“和歌”来源于中国的乐府诗。和歌虽然是由汉字写成，但语法和结构却是严格遵守日文标准，如果中国人直接按照字面来读就难以理解。这反映了( ) A.日本文字语法结构更加严谨 B.日本对汉文化的民族化改造 C.东亚文化圈文化同质化严重 D.汉文化对周边国家影响巨大 10.马丘比丘遗址的主要建筑分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这里有沿着陡峭山坡层层开凿建造的房屋、从山顶向各个方向开凿的供水渠道、各种形状的庙宇、庄严的皇家墓葬，还有日晷、采石地点等。这反映了( ) A.印加帝国高度发达的城市化水平 B.印第安人独特的城市规划思想 C.马丘比丘是安第斯地区的经济中心 D.印加文化继承了玛雅文化的精华 11.在拉丁美洲文化中，既有印第安人在偏远内陆地区保留的传统文化，如多神信仰、图腾崇拜，也有欧洲白人的天主教，还有非洲黑人带来的音乐舞蹈等因素。该现象说明( ) A.拉丁美洲的文化具有多元性 B.欧洲的宗教文化具有先进性 C.印第安传统文化自成发展体系 D.拉丁美洲文化受美国文化影响 12.《世界文明史》记载：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”这反映出( ) A.欧洲殖民者破坏了印第安文化 B.中南美洲主要是西班牙殖民地 C.阿兹特克文化属于印第安文化 D.殖民者曾对印第安人野蛮屠杀 13.阅读材料，完成下列要求。 材料一 大化改新后的一段时期，在日本