第11课 中国古代民族关系与对外交往 学案--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第11课 中国古代民族关系与对外交往（一） 【课标要求】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 【重点难点】中国古代民族关系与多外交往 【主干知识】一、秦汉时期的民族关系（表1） 角度 秦朝 两汉 中央民族事务机构 设“典客”“典属国”等官职来管理民族事务 设大鸿胪管理民族事务 民族关系 北方 逐匈奴，修筑长城 ⑴汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策； ⑵汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜； ⑶东汉初，匈奴分裂为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴数败之后，西迁远方 南方 抚夷、越，在今天的两广地区设南海郡、桂林郡、象郡等 — 西方 西北生活着羌、氐等民族 ⑴西汉在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，合称“河西四郡”，成为中原前往西域的要道； ⑵西汉设西域都护府，作为管理西域的军政机构 东北 生活着夫余、乌桓等民族 西汉设护乌桓校尉 此外，汉朝政府在边疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域也设置田官，督率戍卒屯田。 二、隋唐至两宋时期的民族关系（表2） 角度 隋朝 唐朝 宋朝 民族交往 ⑴北方：突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝； ⑵岭南：589年，百越首领冼夫人迎接隋军统帅韦洸进入广州，被册封为谯国夫人，为隋朝治理岭南起了重要作用； ⑶台湾：隋朝加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求 ⑴西北：西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”； ⑵西藏：文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟； ⑶云南：南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习 ⑴宋朝先后与契丹族建立 的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立； ⑵辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化； ⑶即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从没有中断过 中央 民族事务机构 负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺： ⑴礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜； ⑵鸿胪寺负责宾客接待礼仪 — 边疆管理 主要推行郡县制，但往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令 ⑴边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州； ⑵都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府 — 1.唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。 2.唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭大都护府，北方设安北、单于大都护府，东北设安东大都护府，南方设安南大都护府。 3.宋朝的民族关系主要是与北方的契丹、女真、党项、蒙古等族及其所建立的政权之间的关系。 三、元明清时期的民族关系（表3） 角度 元朝 明朝 清朝 民族政策 统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行差别对待政策 对边疆各民族采取羁縻政策 清政府对边疆地区采取因地制宜的政策 民族管理 中央民族机构 总制院改名宣政院，管理全国佛教和藏族事务 除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆 设立理藩院管理边疆民族事务 地方管辖 ⑴西藏地区：实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务； ⑵东北、云南等地：设行省，征发赋役； ⑶台湾地区：设澎湖巡检司，管辖澎湖屿和琉球 ⑴东北：设都司、卫、所，对女真等族进行管理； ⑵西北：设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫； ⑶西南：设土司； ⑷卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵。 ⑸西藏：敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖 ⑴北方和西北蒙疆地区：①通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制，②通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，③土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆； ⑵青藏地区：①通过扶持黄教，加强对西藏的管理（分别册封五世达赖和五世班禅），②在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣，管理藏区事务； ⑶西南地区：沿袭土官制度，后来逐渐进行“改土归流” 民族交往 ⑴元朝完成全国统一后，很多蒙古人迁入中原，同汉族杂居相处。 ⑵来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族不断融合而形成回回 ⑴北方蒙古：在西起嘉峪关、贡到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。明朝也在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易； ⑵西藏：通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 — 【教材问答】 阅读材料，想一想：明清时期政府对民间