11 送东阳马生序-2023-2024学年九年级语文下学期名师精品课堂（统编版）

送东阳马生序 元末明初·宋濂 导入新课 古语有云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”由此可见，苦难不一定是坏事，它能磨练人的意志，催人奋进，只要我们善于化苦难为 动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。 今天我们要学习的宋濂的《送东阳马生 序》讲的就是一则这样的故事。 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，谥号文宪。浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。其作品有《宋濂全集》。 明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，他应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。 本文是一篇赠序。其中的“序”并非“序言”而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情。往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。 序 序，文体名。有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。多为叙述著作者的意趣、写作缘起等。 赠序是古代的一种文体，其中的“序”，是“赠言”的意思。赠序是临别赠言性质的文字，内容多为推重、勉励、赞许、祝愿、惜别之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言，本文是一篇赠序。 解读标题 本文写于洪武十一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（国都南京）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。 “生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。 “送东阳马生序”：送给东阳人马君则的一篇赠序。 余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 初读感悟 大声诵读全文（要求：眼看字，口发声，心明义。） 当余之从师也，负箧（qiè）曳屣（xĭ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī ）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄（mào ）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 大声诵读全文（要求：眼看字，口发声，心明义。） 今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘葛（qiú gě）之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 大声诵读全文（要求：眼看字，口发声，心明义。） 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhí ） ，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋（dǐ）我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 大声诵读全文（要求：眼看字，口发声，心明义。） 原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于 藏书之家，手自笔录，计日以还。 余：我。 嗜学：特别喜欢读书。 致：得到。 假借：借。 我小时候就特别喜欢读书。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，（借来）亲手抄录，计算着