2024届高考语文复习教考融合之《短歌行》

2024届高考语文复习教考融合之《短歌行》 诗歌篇： 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 裴迪①书斋望月 钱起 夜来诗酒兴，月满谢公楼②。 影闭重门静，寒生独树秋。 鹊惊随叶散，萤远入烟流。 今夕遥天末，清光几处愁。 【注】①裴迪：钱起、王维的友人，几人多有诗作唱和。②谢公楼：晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A．首联写诗人们饮酒吟诗，兴致很高，为全诗奠定愉悦的情感基调。 B．颔联通过多个意象来表现四周的寂静和初秋的凉意。 C．颈联用喜鹊飞起致震落秋叶，和萤虫远飞消逝侧面描写月的明亮。 D．尾联以问句作结，留待读者去揣摩，思考，显得意味深长。 2．本诗中的“月”和曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇？”中的“月”的意象内涵和表达效果并不相同，请结合诗句简要分析。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 短歌行① 曹丕 仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。 神灵倏忽，弃我遐迁②。靡瞻靡恃，泣涕连连。 呦呦游鹿，衔草鸣麑③。翩翩飞鸟，挟子巢栖。 我独孤茕，怀此百离④。忧心孔疚，莫我能知。 人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。 长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。 【注】①短歌行：为乐府诗旧题。汉献带建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。②遐迁；远离。此指去世。③麑（ní）：指小鹿。④百离：种种痛苦。离，同“罹”，忧苦。 3．下列对这前诗的理解和赏析不正确的一项是（） A．开篇四句与到自己看到父亲生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤情，有物在人亡之痛。 B．失去了自己所瞻仰依恃的父亲，作者自然止不住要“泣涕连连”了，这里用语贴切。 C．“我独孤茕”四句叙述自己孤寂无依，内心的痛苦是人莫能知的，“孔”理解为“很”。 D．整首诗清丽婉柔、把思亲之情描写得细腻、生动、真挚，体现出“工于言情”的特点。 4．曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，两者表达的情感却不相同。请结合诗句简要分析。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 蒿里行① 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 （注）①蒿里行：本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。 5．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（） A．《蒿里行》和《短歌行》都是汉乐府旧题，前者是叙事性强的“汉末实录”，后者则是抒情性强的言志诗歌。 B．诗歌叙写了关东义士虽大军云集，却互相观望，徘徊不前，各怀鬼胎的历史事实。对社会现实具有清晰的洞察。 C．“势利使人争，嗣还自相戕”表达了诗人对自己子嗣为了争权夺利，手足相残的愤恨痛苦之情，感情沉郁悲怆。 D．全诗语言简洁明了，风格质朴，但反映的现实真切，抒发的情感强烈，体现了一个政治家、军事家的忧患意识。 6．请简要概括这首诗与《短歌行》抒发的情感有什么不同。 非连续性文本篇 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。 这种对至死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下屈直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中、深藏着的恰恰是它的反面、是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、