内容正文：
第二课时
中华优秀传统文化
（初中二年级）
第1课 不可无耻
1
1.学习原典3和原典4，认识自暴自弃的危害性，以及知耻不仅关系到个人的品格还关系到整个民族和国家的兴衰。
不可无耻
第一课
学习目标
2.联系生活，进一步体会和认识做人要有羞耻之心，要知荣知耻。
3.在学习、工作和为人处世中维护自己的尊严。
大
不若人
孟子曰：“耻之于人____矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻______，何若人有？”
——《孟子.尽心上》
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3
轲
“孔孟”
孟子，名____，字子舆，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，与孔子并称______。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵______”思想，被称为“亚圣”。
君轻
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4
元晦
朱子
朱熹，字______，号晦庵，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为____。朱熹著述甚多，其中《______________》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
四书章句集注
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5
成语
自暴自弃：
指自甘堕落，不求进取。
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你知道成语出自哪里吗？
6
违背，失去
第一课 不可无耻
原典 3
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
——《孟子.离娄上》
损害，糟蹋
抛弃，指抛弃操守，自甘堕落
不
悲哀
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第一课 不可无耻
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
孟子说：“自己糟蹋自己的人，和他没有什么好说的；自己甘于堕落的人，和他没有什么好交往的。出言就违背礼义，叫做自暴；自身不能存仁心行正义，叫做自弃。仁，是人类最安适的住宅；义，是人类最正确的大道。最安适的住宅空起来不住，最正确的大道舍弃不走，这可真是悲哀呀！”
原典 3
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第一课 不可无耻
原典解读
短文选自《孟子·离娄上》，这段意思是说：不自尊、自暴自弃的人是不值得与他交往的；仁义很重要，仁是人类最安适的精神家园，义是人类最正确的光明大道。
从孟子宣传推广仁义道德的本意来看，他的这一段文字是非常优美且具有吸引力的。我们今天说寻找精神家园，而孟子早已明明白白地告诉我们：“仁，人之安宅也。”我们今天劝人走光明大道，而孟子早已明明白白地告诉我们：“义，人之正路也。”
原典 3
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第一课 不可无耻
仁义孟子
原典 3
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第一课 不可无耻
原典 4
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
——《论语·泰伯》
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第一课 不可无耻
原典 4
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
——《论语·泰伯》
通“现”
孔子说：“笃实诚信而又好学，一生不离善道。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
忠实，一心一意
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第一课 不可无耻
原典解读
短文选自《论语·泰伯》，涉及羞耻心的论述是：在有道的国家里，既贫又贱是耻辱的；在无道的国家里，既富又贵也是耻辱的。是否知耻，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到整个民族和国家的兴衰。
原典 4
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第一课 不可无耻
论语简介
原典 4
《论语》（lún yǔ）是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》自宋代以后，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
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第一课 不可无耻
孔子简介
原典 4
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孟子说：“自弃者，不可与有为也。”什么是自弃？这样的人为什么不能与他交往？