内容正文:
第一课
中华文明的起源与早期国家
重点:中华文明的起源与发展过程;
难点:中华文明的起源的标志、早期国家的形成原因与特征
一、中华文明的起源——从旧石器到新石器时代
(一)旧石器时代
古人演化经历了那几个阶段?
按使用工具其经历了那几个阶段?
?
山顶洞人生活场景?
采集狩猎
使用天然火
打制石器
观察图片,对比两组生产工具,说明其中的变化。
粗糙
精细
生产力
磨制石器(新)
打制石器(旧)
打磨结合
(距今约1万年)
原始农业
使用工具
材料: 现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段,这种社会中,除了政治组织上的国家以外,已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心,它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载,并都已知道冶炼金属,文明的这些标志中,以文字最为主要。 -H夏鼐:《中国文明的起源》,载《文物》1985年第8期
根据材料,中国新石器时代是否具备文明起源的条件?
具备
齐家文化的铜镜
二、中华文明的诞生——从部落联盟到国家诞生
材料:三苗之居,在彭蠡li(今鄱阳湖)之波,右有洞庭之水,文山(今江西吉安东南)在其南,而衡山(今湖南衡山)在其北。
--王锡荣、韩峥嵘注译:《战国策注译》长春:吉林文史出版社1998第647页
根据材料,概括三苗的活动范围?
标志:中国从原始社会向国家过度
标志:国家形成之一
(血缘关系向地缘关系转变)
材料:昔,禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之。
-黄永堂译注:《国语全译》,贵阳:贵州人民出版社,1995年,第226-
根据材料说说防风氏被杀的原因?
迟到
标志:原始公社解体和国家诞生
(夏禹以后由禅让转为世袭)
登封阳城遗址还原简图
标志:国家政权形成,也是夏建立 的重要依据
三、中华文明的发展——从商甲骨文到西周典制
大汶口文化的图像文字
象形、会意、形声、转注、假借、指事等
1、甲骨文——基本 成熟
文明发展的体现
材料:中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。...欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。
-王国维:《观堂集林(外二种)》,石家庄:河北教育出版社,2001年,第231-232页
根据材料并结合所学知识,指出殷周之际在制度上有什么变化。
封建制和宗法制
2.分封制-天下归周
材料:周公...封建亲戚以藩屏周。
-李学勤主编,郑玄注,孔颖达疏:《十三经注疏·春秋左传正义》(标点本),北京:北京大学出版社,1999年,第418页
材料:周公...兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉,周之子孙苟不狂惑者,莫不为天下之显诸侯。
〔战国〕荀况著,蒋南华、罗书勤、杨寒清注译:《荀子全译》,贵阳:贵州人民出版社,1995年,第124页
据材料及教材,归纳出分封制的目的、对象、及内容?
目的:巩固统治
对象:王族、功臣、先贵
内容:土地和人口
(全国卷)阅读下列西周初年主要诸侯国分布表,从中能直接得出的结论是
①分封的主要对象是同姓贵族、功臣、先朝贵族 ②周的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区
③同姓诸侯多被分封在经济富庶地区
④分封制导致诸侯割据混战
A.①②③ B. ②③ C. ①②④
父死子继
兄中弟及
分封制与宗法制示意图
据此图与教材,总结出宗法制的核心是什么?并分析分封制与宗法制关系
核心:嫡长子继承制
关系:互为表里、相辅相成
材料: 乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;乐在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺;乐在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。
-李学勤主编:《十三经注疏·乐记正义》,北京:北京大学出版社,1999年,第1145页
礼的本质是“异”,那么“乐”的作用又是什么?
和谐=同
作业:
1.根据教材第七页的史料阅读及正文,简单概述出此时的经济情况
2.完成问题探究
(作业基本要求字迹工整清晰,计时20分钟一次性完成)
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