第5讲 社会热点——全方位关注六大热点主题 课件--2024届高三统编版历史二轮专题复习

第五讲　社会热点——全方位关注六大热点主题 热点主题一　执政理念　社会治理 ——法律教化，诚信施政，依法治国奏响时代最强音 情境引领·现实启迪 改革开放以来，我们党成功开辟了一条中国特色社会主义政治发展道路，建立起了一套适合中国国情的政治制度，为人民的幸福安康、为社会和谐稳定、为国家长治久安提供了坚定的制度保障。全国人大常委会通过修订后的关于实行宪法宣誓制度的决定，推进了依法治国，奏响了时代最强音。 政治宣誓制度，是指国家公职人员在就任职务时，誓言遵守宪法和法律，致力于为民服务的一种承诺方式。政治宣誓是指通过在庄严的仪式上，不仅将国家权力掌握者的法定义务和法律职责公之于众，而且要求这种义务和职责由其本人当着全国人民或众人之面亲口说出，从而使其担负法律责任，保守承诺，而不致失信于天下。 知识链接·历史反思 一、古代中国的法律与教化 1．古代中国的法律 先秦时期 德治与法治之争特别突出，其具体体现在儒法之争，但最终法家思想因更切合社会现实而受君主们青睐 秦汉至隋唐 统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显，唐律是礼法结合的典范 宋元至明清 宋明法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例” 2.古代中国的教化 (1)先秦：儒家认为“礼”可以治国，主张用道德礼义教化民众。 (2)秦汉到隋唐：统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化。 (3)宋元至明清：理学深入族规、家训中，乡约是进行教化的基本载体，明清的乡约具有法律约束力。 二、现代中国的法律与教化 1．现代中国的法律 新中国诞生到改革开放前 20世纪50年代，国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法制建设的基础 “文化大革命”期间 社会主义法制遭受严重破坏 改革开放后 中国法治建设进入新的发展时期，一批基本法律得以制定和实施 20世纪90年代至21世纪初 中共十五大报告提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，并与“国家尊重和保障人权”先后被写入宪法。2010年，中国特色社会主义法律体系形成 中共十八大以来 党领导人民全面“依法治国”，中国法治建设进入更高发展阶段 2.现代中国的教化 (1)社会主义革命和建设时期：形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。 (2)改革开放以后：20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是主流精神文明口号。20世纪90年代后，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容。 (3)中共十八大以来：形成社会主义核心价值观。 三、现代中国依宪治国理念的政治宣誓制度 1．新中国人民当家作主的国家性质 中华人民共和国成立后，受苏联影响，我国各项法规及此后的宪法均未提到宣誓制度。 2．改革开放以来“政治宣誓”的实践 (1)改革开放以来，政治宣誓已逐步为国人所接受，全国各地逐步涌现出了“政治宣誓”的实践。 (2)为适应形势需要，2015年全国人大常委会表决通过实行宪法宣誓制度的决定。 (3)宪法宣誓仪式的寓意，就在于通过仪式意象和心理暗示，唤起人们对宪法的信仰，让宣誓人和观众产生对宪法的崇敬感、认同感和归属感，强化宪法意识，彰显依宪治国的理念。 权威预测·针对训练 1.[2022·山东菏泽期末考试]汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”；明代颜钧说：“《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。”这反映了(　　) A．内儒外法的政治理念 B．礼法并施的治国思想 C．明代律令实现儒家化 D．统治者重视法律建设 答案：B 解析：根据“本以霸王道杂之”“礼法立教，出礼入刑”可知从汉到明，封建王朝的治国思想多是糅合了儒家和法家的思想，体现了礼法并施的特点，故选B项；汉代以后，中国古代的政治理念是外儒内法，排除A项；材料中涉及汉代和明代，C项不能全面反映材料信息，排除；材料反映的是礼法并重，而非统治者重视法律建设，排除D项。 2．[2022·浙江丽水一模]宋代一些地方实行乡约制度。同约人“每月一聚，具食；每季一聚，具酒食”“遇聚会，则书其善恶，行其赏罚”。乡人之间“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。对该时期乡约制度认识正确的是(　　) A．政府加强基层治理的举措 B．有利于完善基层社会民主 C．民间自治体现了契约精神 D．政府推行宽松的文化政策 答案：C 解析：乡约制度中，“遇聚会，则书其善恶，行其赏罚”“乡人之间‘德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤’”，这说明乡约制度是一种自治方式，而“乡约”即乡里订立的共同遵守的规约，体现了契约精神，故选C项；乡约制度是民间自行实行的，与政府无关，排除A项；宋代是专制社会，乡约制度不属于基层民主，排除B项；宽松的文化政策与乡约制度无关，排除D项。 3．[2022·北京海淀区质量考评]朱熹编撰《童蒙须知》，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了规定，比如穿衣