《乡土中国》之《男女有别》课件30张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

整本书阅读之《乡土中国》 男女有别 第7章 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE 导 入      茹志鹃在小说《百合花》里写到小通讯员撒开大步，一直走在“我”前面，始终和“我”保持一定距离，仅仅是因为他性格的腼腆害羞吗？鲁迅在散文《为了忘却的纪念》里描写柔石同女性一同走路至少距离三四尺，仅仅是性格里的“迂”吗？其实，性格的背后是“男女有别“的传统，他们的举动提示了这种“性别隔阂“的存在，显示了根深蒂固的传统观念——性别界限不容跨越。    《孟子》云“男女授受不亲，礼也。”《礼记》甚至有“食不同器，坐不连席”之训。乡土社会，为什么如此强调男女之别呢？让我们一起阅读《乡土中国》第七章，寻找背后的根源吧。 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （1）在上篇我说家族在中国的乡土社会里是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。这里我们碰着了中国传统感情定向的基本问题了。【家族既然是事业社群，家族中的人在私情上会受到怎样的影响，作者这里的“感情定向”又是什么意思，这里引出后文的具体解释】在上篇我虽然已说到了一些，但是还想在本篇里再申引发挥一下。 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （2）我用“感情定向”一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定，所以在分析一个文化范型时，我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向，简称作感情定向。【这里解释了“感情定向”的概念，回答了上一段潜在的问题】“感情”又可以从两方面去看：心理学可以从机体的生理变化来说明感情的本质和种类，社会学却从感情在人和人的关系上去看它所发生的作用。【文化规定了感情定向，感情包含心理和社会两个层次，二者是统一交织在一起的】喜怒哀乐固然是生理现象，但是总发生在人事圜局之中，而且影响人事的关系，它们和其他个人的行为一样，在社会现象的一层里得到它们的意义。【感情定向发生在人与人的社会关系中，在社会现象中，人的感情才能获得意义】 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （3）感情从心理方面说是一种体内的行为，导发外表的行为。【从心理学的角度，对“感情”做出定义】William James【威廉·詹姆斯（1842—1910），美国心理学之父。代表作有《心理学原理》《心理学简编》等】说感情是内脏的变化。这变化形成了动作的趋势，本身是一种紧张状态，发动行为的力量。如果一种刺激和一种反应之间的关联，经过了练习，已经相当固定的话，多少可说成为自动时，就不会发生体内的紧张状态，也就是说，不带着强烈的感情。感情常发生在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中。 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （4）这里所谓感情相当于普通所谓激动，动了情，甚至说动了火。【这里对前段提到的“感情”做出了通俗的解释，即“感情”相当于“激动”】用火来形容感情，就在指这激动的局势和紧张的状态，从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。这也就是说，如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。【从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的，它出自本能，且伴随着强烈的情感，而人与人之间的关系很难甚至有时就是拒绝接受理性教诲和制度规训的】其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。所以我在上篇曾说纪律是排斥私情的。【进一步解释了“纪律是排斥私情的”这一观点的内在原因】 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （5）稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。【提出新的观点，感情会导致社会关系不稳定，而“了解”能够稳定社会关系】所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。【对“了解”的含义进行了解释】我在论“文字下乡”的两篇里，已说起过熟习所引起的亲密感觉。亲密感觉和激动性的感情是不相同的。它是契洽，发生持续作用；它是无言的，不像感情奔放时铿然有声，歌哭哀号是激动时不缺的配合。 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （6）Oswald Spengler【奥斯瓦尔德·斯宾格勒（1880—1936），德国唯心主义哲学家、史学家。代表作有《西方的没落》《抉择的时刻》等】在《西方陆沉论》里曾说西洋曾有两种文化模式：一种他称作阿波罗式的（Apollonian）；一种他称作浮士德式的（Faustian）。【引用专家的观点和概念，提出两种文化模式】阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人