甘肃省酒泉市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题

酒泉市普通高中2023~2024学年度第一学期期末考试 战偶时有，嘉于在碱承孔子“仁“的易售基础上得号“以民为奉“易妈。《五于·尽心下)指出 “诸镇之堂三，上地，人民，及事”。适特利视出，“先为音，桂很大之，君为轻”为此可见，子所 玩的“民方青”，很情的是以民为本以民为香，以人民为堂：吴需性@我是以人务本。五于以为 “某，特之失美下也，失其民也，美其风者，失其色（子·离委上初。直或了隆规出仁着， 高二语文 爱人"《手·离县下以。爱人，是“仁“的本清，也是“红”的真蹄，他将孔于提出的“仁”系锐化 为“三道"建一慨台，模出了“保民而王，莫之绕脚也“等现台，使样人本葛想A正成为了政海主 很，而不再月是一种人道美杯， 然学中风人为表思想，以人在杜会中的主年是动地红联代了美每鬼神原先的发配吃位，区 考生注意： 正了图家和社会管理的上体与库林，连着点汉之后信学的将盛，以人为基感想择到丁养美易想 1.本法喜满分150分，考法时间150分钟. 学球的魅承和发桶，成为后人取之不尽两之不婚的堂膏精种对害。 2多凝育，考生务必两直径03毫来黑色墨水整字笔特密封线内项曲填写清楚. 想现古代传统文化友展，吉代风人为本易想的作周和进系，充出表现症：一是吉代以人为本 3考生作签时，请将云爱答在茶题卡上。选择题滑小题选出若常后，用2B相笔花答超卡上对 品想形成和发展，扇止了以人为植心竹易想观鱼，照人为本思想的授血，难认了人在社会生活 应是用的器掌标号涂黑：非选释通请用直径05毫来又色墨水答牛笔在答通中上各题的答 中的主体地位，而不再是天命的从属。如，“天生万物，生人为青(《列于·天瑞。《机北·礼 题区线内作备超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草模低上作答无效。 论极出“人者，天地之心也”，这是一个再有划时代意义的愿想进少，也是一场其有成性驶果 的社会变苹，二是古代以人为本易想的用或和发展，节制着古代专制统治的基此。正女《首 一、现代文阅读(35分】 予·王制》中提出君者，舟也：鹿人者，水也：水时载舟，水制度舟”。这一思想城后世思想家对 (一]现代文阅读1（本题共5小题，17分】 推常，故岳代君王县为±桑。 周读下面的文字，完成1一5题 吉代以人为本悬想也有着很大的局限生。闭人为本的思想尽管节制看君主专刺下不新博 “以人为本”国前可见最平的丈字记黄，出《管于)一卡中《霸言)篇：“失霸王之所给色，以 张的个人权力，热而并实观造径却要盒专制竹任制性泉推什。三是速种香盾造成了古代总想家 人为本，本理则园国，本乱则回危，“《管于》是批君春秋时有齐国著名宰相管仲摆写，其主委内 特有的“维附性“与“归属感”，夫套丁自身人格的住立性。在全唯护争朝院洁这一言便的影响 客成书在戒国至秦汉时扇。两议之厅，由于儒学盛行，人本悬想成为改治社会的养议。两汉之 下，以人为衣思想并未带来人氏地位的极高，反而强化了君王与人筑之间草年，费我的等纹关 后，在《膏书唐书》平史料中，以人为本巴成为圆定格式，一直照编下表，成为历代三制糖政的 系，并通过“礼”对享卑，青线等线关系形成制度的来，地一少消得T民在的不满与反规，深解反 悬本认识。 映出古代惑想家的数授仕，其结果是，以人为表思想成丁国家及君三如强对民众线治的恭独和 从史学上看，人本思想的萌茅最平可以建渊到西周时期。殷周之际是中国社会悬息开地配 工具，人民不仅没有地位可富，也根本不鼻春与“君王“对生的权方，能力和时力。 华 离家长种学的时别，毅商数事鬼神，行事无不卜盆，即最终走向灭亡。周天南后，为进免重腊般 《摘舞自孙煌（古代以人为本恩想的时代价值） 南的叠经，对：南天亡的娘整教制进行了悲结，反映在（尚书）中的（君纯无速）等调却的丈献 1下列对源文相关内容的理解和分析，不正辞的一项是(3分) 中。《若负时天命进行丁系统属释，认识到了般商之所亡不在于鬼神，《无通)篇则论巡丁周的 A“夫看王之所始也，以人为本“是目前可见最早的以人为本"的文字记载，说明这种恩想 振起在于“加小人之能，能保悬于底民”，而《君纯》中“推用闻于天总民”嗣特天命布民心向背联 在两汉之乐产生并廷续了下来， 系在一起，最终购戒了周发天保民”的政治思想，玉全限于时代，但用“民情可见”“的现点解 且古代汉济中，“人与民”时常连用，多指黎民百姓，“质尔人民，道尔侯度，用减不资就 释天命，把天命理解为可以认这的客华，无极是一种进步。在我国古代汉语中，人风多指幕民百 是告就统治者要暮待人民，镇用形罚， 姓，“人”与“民”时常连用成为合成词如，如，《计经·大推·和”废尔人民证长侯度，用减不 C孔子以“仁“为霞学思想核心和莓础，为人本思想加入了更多世俗化的内客，“仁者人也“ 度”，告流统治者要善待人民，镇用剂罚。因北“数天保民"的思想卖称上开名了后代人本思想 深刻闲明丁“仁的核心在于人。