《乡土中国》之《无讼》课件35张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

整本书阅读之《乡土中国》 无 讼 第9章 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE 导 入 小说《白鹿原》中有一段土地纠纷案：白鹿原上，李寡妇先后将自家的一块水地卖给了鹿子霖和白嘉轩。为了争夺这块地，两大家族白家和鹿家发生了家族斗殴。两家剑拔弩张，都申明绝不就此罢休，倾家荡产也要打赢官司。白、鹿两家的这场纠纷是如何解决的?朱先生分别替白、鹿两家写了相同的诉状： 倚势恃强压对方， 打斗诉讼两败伤。 为富思仁兼重义， 谦让一步宽十丈。 最终两家化干戈为玉帛，重归于好。 这样遇到纠纷不诉诸官府，不依靠法律来解决问题的方式就是《乡土中国》里的——无讼。 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE 学习目标 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE 1.研读文本，把握本章的主要内容，能够写出内容概要。 2.比较现代社会与乡土社会面对诉讼的不同态度，并分析原因。 3.学以致用，分析无讼的现实意义和价值。 整体感知 本章通过对比乡土社会与都市社会里人们对待诉讼的不同心理，深刻剖析了造成这种不同的原因，重点阐释了乡土社会的社会性质，分析了现代司法在当时的中国不能彻底推行的原因，并对如何建立法治秩序提出了合理的建议。 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （1）在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。做刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。【刀笔吏，指掌文案的官吏，亦可指讼师】可是在都市里律师之上还要加个“大”字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。而且好好的公司和个人，都会去请律师作常年顾问。在传统眼光中，都市真是个是非场，规矩人是住不得的了。 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （2）讼师改称律师，更加“大”字在上；打官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （3）在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。事实上，普通人在都市里居住，求生活，很难知道有关生活、职业的种种法律。法律成了专门知识。【现代都市社会，劳动分工更加明确，法律成为一种专业，普通人并不熟悉】不知道法律的人却又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社会中，在法律之外生活就会捣乱社会的共同安全，于是这种人不能不有个顾问了。律师地位的重要从此获得。 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （4）但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。【乡土社会，“礼”非常重要】一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上，我们常见的听讼，亦称“折狱”的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出哪个“獐头鼠目”，必非好人，重加呵责，逼出供状，结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。【法律上有程序正义与实体正义的划分，乡土社会是重实体正义，而不大关心程序正义】——这种程序在现代眼光中，会感觉到没有道理；但是在乡土社会中，这却是公认正当的。否则为什么这类记载，《包公案》《施公案》等能成了传统的畅销书呢？ 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （5）我在上一篇杂话中已说明了礼治秩序的性质。【回顾前文内容，与本章建立联系】在这里我可以另打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了叫子，说哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设（除了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship【体育精神】的球员并不会在裁判员的背后，向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情，不但裁判员可以罚他，而且这个球员，甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。 原文精读 会昌县第三中学 HUI CHANG XIAN DI SAN ZHONG XUE （6