5.2《大学之道》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

5.2《大学之道》同步练习 一、文言小题 1．下列对各组句中加点词，与现代汉语基本相同的一项是（    ） A．然皆祖屈原之从容辞令      大学之道，在明明德 B．大夫之相乱家             虽至天下为盗贼者 C．及凯旋而纳之              非所以要誉于乡党也 D．而设诡辩与怀王宠妃郑袖    颜色憔悴 二、名句名篇默写 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“ ， ”。 （2）《老子》第六十四章中体现“很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的”一句是“ ， ” （3）《春江花月夜》中“ ， ”对月光的描写与李白《静夜思》“疑是地上霜”有异曲同工之妙。 （4）李白在《将进酒》中借古人酒杯，浇自己块垒，抒发不为世用的失意之情的诗句是“ ， ”。 （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“ ， ， ”与前文不同，作者从对方写起，料想长眠地下的爱侣在年年伤逝的日子柔肠寸断。 三、语言文字运用 3．下列句中字形及加点字读音正确无误的一项是（   ） A．2020，岁在庚子，一场新冠 guàn肺炎疫情突然爆发，从荆楚大地曼延波及全国。党中央统筹安排，14亿中国人民众志成城，打响疫情防控的狙zǔ击战。 B．抱团取暖踏坎坷，守望相助度难关。中国精神，在抗疫中粹炼，在磨砺中升华。 C．一个孤单的老人，面对险恶的大海，力量对比是悬殊的，结jié果似乎也是不言而喻的，然而小说却通过接踵而至的搏斗，展现出一种永不言败的精神，具有震撼人心的力量。 D．《论语》聚焦立身处 chù世的规范性原则，深入浅出，要言不繁，精辟隽 juàn 永；《大学之道》强调“修身为本”，提纲絜领，言简意赅。 四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 选段一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰；“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语·颜渊》） 选段二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （《礼记·大学》） 选段三： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。……有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《孟子·公孙丑上》） 选段四： 凡为天下国家有九经①，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。子庶民也，来百工也，柔②远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛③，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事④，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危。朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲⑤；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 （《礼记·中庸》） 注：①为：治理。经：常，纲常，准则。②柔：怀柔，使