内容正文:
哲学与文化
第一单元:探索世界与把握规律
第二单元:认识社会与价值选择
第三单元:文化传承与文化创新
第一课 时代精神的精华
(什么是哲学)
第二课 探究世界的本质
(唯物论)
第三课 把握世界的规律
(辩证法)
第四课 探索认识的奥秘
(认识论)
第五课 寻觅社会的真谛
(历史观)
第六课 实现人生的价值
(价值观)
第七课 继承发展中华优秀传统文化(本来)
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(外来)
第九课 发展中国特色社会主义文化(未来)
知识框架
世界的物质性
第一单元 探索世界与把握规律
第二课 探究世界的本质
第一框
第二框
运动的规律性
自然界的物质性
人类社会的物质性
意识是物质世界长期发展的产物
规律是客观的
正确发挥主观能动性
一切从实际出发,实事求是
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两个对子
唯物主义和唯心主义
区别
是哲学的两个基本派别
辩证法和形而上学
相对于唯物主义和唯心主义的斗争而言,辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。没有游离于唯物主义和唯心主义的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合,要么与唯心主义结合。
世界的本原是什么
世界的状态是怎么样的
分歧不同
地位不同
从属关系
各自观点不同
唯物主义:物质决定意识
唯心主义:意识决定物质
辩证法:联系、发展、全面地看问题
形而上学:孤立、静止、片面地看问题
联系
“两个对子”的关系
第三课
把握世界的规律
状态怎样?
能否认识?怎样认识?
本 原是 什么 ?
整个世界
唯物论
认识论
辩证法
不可知论
唯心主义
形而上学
联系
发展
全面
孤立
静止
片面
对立
对立
对立
世界是物质的
物质是运动的
运动是有规律的
规律是可以认识和利用的
第二课
探究世界的本质
联系
发展
全面
孤立
静止
片面
形而上学
唯心主义
不可知论
对立
对立
对立
能否认识?怎样认识?
状态怎样?
世界是普遍联系的
第一单元 探索世界与把握规律
第三课 把握世界的规律
第一框
第二框
世界是永恒发展的
联系的普遍性、客观性与多样性
用联系的观点看问题
第三框
唯物辩证法的
实质和核心
唯物辩证法的发展观
用发展的观点看问题
事物发展的源泉和动力
矛盾问题的精髓
用对立统一的观点看问题
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一、联系的普遍性、客观性、多样性
指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
事物与事物之间
外部联系
内部联系
事物内部要素之间
相互依赖
相互影响
相互制约
相互作用
1.联系的含义
联系
同学
老师
家人
朋友
……
宿舍
学校
食堂
我和我周围的事物有着这样或那样的联系
人体内脏器官之间,密切联系、相互依赖、相互协调的。一个器官发生病变后也可以相互影响。
任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系
世界上没有一个事物是孤立存在的
一切事物都无条件地处于联系之中
联系的绝对性
任何两个事物/两个具体事物之间都是有联系的
×
事物之间的联系是具体的、有条件的。事物的联系无不依赖于一定的条件,事物联系的性质和方式要随着条件的改变而变化。
联系的相对性
火、水、鱼之间是什么联系?
火与水是直接联系,火与鱼是间接联系
火
水
鱼
城门失火 秧及池鱼
规律是一种联系,但只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系,才是规律。
一、联系的普遍性、客观性、多样性
方法论:要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间、地点、条件为转移
世界观:联系具有多样性,一切事物的发展都是有条件的,条件是多样的,具体事物的联系也是多样的。
原理总结
原理三:联系具有多样性
当然,条件是可变的,人们可在实践中发挥主观能动性,改变条件、创造条件。
一、联系的普遍性、客观性、多样性
方法论:要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
世界观:联系具有客观性,是事物本事固有的,不以人的意志为转移,无论是自在事物的联系还是人为事物的联系,都是客观的
原理总结
原理二:联系具有客观性
人为事物的联系具有“人化”特点,但仍然具有客观性
注意
联系具有客观性,但并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有联系,改变事物的状态,调整原有联系,建立新的联系。
注意
离开事物的真实联系,抓住事物的表面相似之处,主观臆造并不存在的联系,是诡辩论的一个重要特征。
【议一议】
战国时,赵国人公孙龙善辩。据说,他有一次骑马过关,官吏说:“马不准过!”公孙龙回答:“我骑的是白马,白马非马。”说完便骑马过关扬长而去。“白