13.1《读书:目的和前提》练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

2024-01-08
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13.1《读书:目的和前提》练习 一、语言文字运用 1.下列各组词语中,加点字的注音和字形全都正确的一项是(   ) A.跋涉(shè)    沉浸(qìn)    望洋兴叹 B.麻痹(bì)    戕害(qiāng)    孜孜不惓 C.卷帙(zhì)    一摞(luò)    一劳永逸 D.时髦(máo)    逊色(sùn)    各得其所 阅读下面的文字,完成小题。 自然界的植物      ,可中国人特别喜爱松、竹、梅,把它们推崇为某种人格精神的象征,称它们为“岁寒三友”,这都是      的常识。 有人认为,松、竹、梅之所以受人喜爱,是因为它们具有值得观赏的外在形象,(      ),但同时也因为赋予其意义的古人自身存在与之对应的文化和人格诉求。松的枝干如铁、岁寒后凋,竹的中空外直、宁折不弯,梅的凌霜傲雪、玉洁冰清,等等,都是中国人所推崇、提倡的一种风骨。 中国文化传统崇尚这种风骨,主要是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度,要求培植一种强旺的内在精神,以应对人生道路上的各种      ,成就人生的各种事业。但是,当这种人生态度遭受挫折而又无力抗争、不愿屈服时,也会有以一种超然物外或纵情山水、      的态度对待现实者。 随着社会的发展,使人们在原有基础上赋予松、竹、梅的含义也发生了变化。今人对松、竹、梅的风骨赋予了新的理解和阐释,且大多与革命者和革命精神有关。传统文化的经典意象,需要给予新的阐释,才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用,也才能使这种意象所表达的文化精神,得到创造性的转化和创新性的发展。 2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(   ) A.形形色色    耳熟能详    艰难险阻    放荡不羁 B.形形色色    尽人皆知    艰难险阻    放浪形骸 C.五花八门    耳熟能详    艰难困苦    放荡不羁 D.五花八门    尽人皆知    艰难困苦    放浪形骸 3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   ) A.然而,它们受人喜爱与其外在形象固然不无关系 B.然而,它们受人喜爱与其自然属性自然不无关系 C.笔者则认为,它们受人喜爱与其自然属性当然不无关系 D.笔者则认为,它们受人喜爱与其外在形象固然不无关系 4.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   ) A.社会的发展,赋予人们心中松、竹、梅的含义在原有基础上发生了变化。 B.社会的发展,使人们在原有基础上赋予松、竹、梅的含义也发生了变化。 C.随着社会的发展,使人们赋予松、竹、梅的含义也在原有基础上发生了变化。 D.随着社会的发展,人们赋予松、竹、梅的含义也在原有的基础上发生了变化。 5.下列关于课文相关内容说法不正确的一项是(   ) A.《反对党八股》运用了举例论证和对比论证等论证方法,为党八股画像,态度鲜明,语言诙谐幽默。 B.《拿来主义》一文通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的道理,是本文写作上突出的特点。比如将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”,告诫国民应销毁,给人以深刻的启示。 C.《师说》作者从古学师道中提出观点,接着批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气,再以孔圣崇道的事例进一步论证了“圣人”无常师。 D.《读书:目的和前提》主要论述了获得教养最重要的途径之一,就是研读世界文学,通过阅读作家和思想家的作品,获得鲜活的意识和理解,逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。 二、现代文阅读 阅读《读书:目的和前提》,回答问题。 6.黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具体目的”,又认为“教养也即精神和心灵完善的追求”。这两句话是否矛盾? 7.作者写道:因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。为什么通过读书获得教养要和个性人格联系在一起? 8.你怎样理解“不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手”这句话? 9.最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含义? 阅读下面的文字,完成下面小题。 读书杂谈(节选) 鲁 迅 ①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回,所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在,就随便谈谈读书。是我个人的意见,姑且供诸君的参考,其实也算不得什么演讲。 ②说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单。至少,就有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯

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