第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家 时间 主要内容 旧石器时代( 距今约200万 至1万年前) 是指以打制方法制作石器的时 代，古人类从事渔猎和采集， 过着群居生活，而且已经学会 了用火。代表性的有元谋人( 距今约170万年)和北京人( 距 今约70万至20万年) 旧石器时代晚期，出现的母系 氏族社会，生产力水平低下， 氏族成员共同劳动，成果共享 口石器时代的古人类和文化遗存 元谋人门齿化石 北京人复原头像 北京人还保留了 猿的某些特征，但手 脚分工明显，能打制 和使用工具，会使用 天然火。北京人将石 块敲打成粗糙的石器， 把树枝砍成木棒，凭 着极原始的工具同大 自然进行艰难的斗争。 在这样险恶的环境里， 只靠单个人的力量， 无法生活下去。因此， 他们往往几十个人在 一起，共同劳动，共 同分享劳动果实，过 着群居生活。这就形 成了早期的原始社会。 北京 ◎ 周口店 黄 河 西 安o o 蓝田 一·一·国界 注：图中所有要素为今内容 我国境内早期人类活动地区图 南 海 东 海 黄 海 ⊙昆明 元谋ò 南海诸岛 时间 主要内容 新石器 时代( 距今约 1万至 5000年 前 ) 是指以打磨 结合的方法 制作石器的 时代，当时 人们已经大 量使用陶器 ,开始从事 原始农业， 饲养家畜， 生活逐渐稳 定 距今约7000年至5000年前，出现了仰韶文化( 黄 河中游地区)、大汶口文化(黄河下游地区)、 河姆渡文化(长江下游地区)等。其中仰韶文化 的典型器物是彩绘陶器，主要栽培作物是粟，陕 西临潼的姜寨聚落是仰韶文化聚落的典型代表； 河姆渡文化的居民种植水稻，并掌握了养蚕缫丝 技术 距今约5000年前，出现了龙山文化(黄河中下游 地区)、红山文化(辽河上游地区)、良渚文化 (长江下游地区)等。其中龙山文化的代表器物 是黑陶(蛋壳陶);红山文化和良渚文化都有精 美玉器，出现了规模较大的祭坛和神庙 新石器时代晚期，进入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等 开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成部落甚至部落联盟 河姆渡遗址出土的建筑构件 河姆渡居民的房屋示意图 良渚文化的三叉形玉器 龙山文化的黑陶罐 三皇五帝说法众多，三皇一般认为是 女娲、伏羲和神农(炎帝),五帝 一 般认 为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 结合远古时期的发展历史， 一些学者 认为，女娲代表的母系氏族社会，伏羲代 表的是父系氏族社会，炎帝和黄帝则代表 远古部落时期 (相传黄帝与炎帝最后结成 炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖) , 而尧、舜则代表部落联盟时期。 古史相传，中国历史从三皇五帝开始。三皇神话色彩浓重，五帝的事 迹较为具体。 (中国历史神话人物) 毛泽东： “五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。 ” 炎帝像 中国历史神话故事与中华民族特征 美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼，在近期的一场讲座中，向台 下近千名学生分享、解读中国神话故事，并不下十次用激情的语调总 结中国神话故事的内核： 中华民族特征。在他的情绪带动下，现场氛 围一直热血高涨。 ■ 钻木取火VS普罗米修斯偷火种： 他说： “我们的神话里，火是上帝 赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里， 火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的!这就是区别，他们用这样 的故事告诫后代，与自然作斗争!” ■ 诺亚方舟VS 大禹治水： “面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避， 但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争， 与灾难作斗争!” ■ 精卫填海： “一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把 海填平——这就是抗争!” ■ 夸父追日： “每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有 着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神 话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太 阳，想要把太阳摘下来。当然，最后他累死了——我听到很多人在 笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没 有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂， 因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。” ■ 后羿射日： “在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了，中国人 的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着 这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自 己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔 强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。” ■刑天： “一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是 挥舞着斧子继续斗争!” 中华民