第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固同步练习---2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固同步练习 1．提出人法地，地法天，天法道，道法自然，追求天人合一的思想家是 A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非 2．《汉书》记载，汉武帝时，某一官员“周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱……”这一官员的身份应是 A．监御史 B．郡守 C．节度使 D．刺史 3．秦朝统一后，大量原六国贵族心怀灭国之仇，时刻图谋复立；六国百姓也并不习惯秦国的严刑峻法，尤其对秦二世沉重的劳役兵役极为不满。该材料表明（    ） A．秦亡是多种因素所致 B．分封制影响较为深远 C．法家思想激化了社会矛盾 D．郡县制无法巩固统一局面 4．近代学者王仲麟说：“中国历史上实际的大一统，直到此时得以正式实现，这的确是政治上一大改革”。  “政治上一大改革”指的是（　　） A．西周实行分封制 B．秦朝建立中央集权制度 C．西汉“罢黜百家，独尊儒术” D．唐朝实行三省六部制 5．《尚书·商书》记载：盘庚与大臣“恭承民命”定了新都；周初的《洪范》有“谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮”的记载；《周礼》记载：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉”。这反映了商周时期 A．民主政治有所表现 B．民本思想初露端倪 C．专制王权受到限制 D．民意起到决定作用 6．“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰，……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力。”材料说明了 A．轴心时期文明是一切文明成长的资源 B．回归原典是文明复兴的唯一路径 C．轴心时期解决了未来文明发展的问题 D．轴心时期为人类文明发展提供资源 7．《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是 A．《诗经》 B．《春秋》 C．《礼记》 D．《四书集注》 8．秦朝实行＂焚书坑儒＂，西汉实行＂罢黜百家，独尊儒术＂，二者对儒家的态度不同，但本质都是 （  ） A．压制知识分子 B．区别对待古文化 C．完善法律机制 D．文化专制 9．汉武帝时期,由于董仲舒的新儒学强调天人感应学说,发生灾异时君主发表“罪己诏”成为项制度。北魏孝文帝是北魏首位下发“罪己诏”的皇帝,并先后五次颁发“罪己诏”检讨过失。孝文帝多次颁发“罪己诏”说明北魏 A．灾异现象多于西汉 B．君主权力受到强力制约 C．天人感应思想萌发 D．治国理念深受儒学影响 10．《论语·八佾》中有一段话，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”大意是说，周朝是借鉴于夏礼和殷礼，并在两者的基础上进一步完善，多么丰富完备啊？我遵从周礼。由此可知，孔子（   ） A．具有改革精神 B．主张恢复周朝礼乐制度 C．反对制度束缚 D．注重修正统治者的修养 11．《百家讲坛》里的于丹教授已成为家喻户晓的人物。观察下面两幅图片，主要涉及的思想流派是 A．儒家、法家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．道家、兵家 12．如图是我国新石器时代的文化遗存分布图，由此可知中华文明（   ） A．兼收并蓄 B．多元一体 C．世界领先 D．博大精深 13．下表是《秦律》内容的不同记载。 由此可知《秦律》 A．作为第一手史料,完全真实可信 B．主要内容是保护生态环境 C．激化了社会矛盾,导致秦朝灭亡 D．体现了统治者的执政理念 14．西周时期的祭祀、宴享、丧葬等所有礼仪活动，都要按等级使用以鼎为核心的成套青铜礼器，天子、诸侯、大夫、士使用鼎的规格和配套的其他礼器都有明确规定，构成了以鼎为核心的严密的礼乐制度。这种独特的礼制文化 A．对君主的权力起制约作用 B．有利于国家思想观念的融合与统一 C．标志着贵族等级制度解体 D．促进了中央集权机制的建立和强化 15．《孟子.公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”可见，孟子主张 A．践行勤俭爱民 B．注重道德培养 C．反对嬴政霸政 D．实行以德治国 16．秦朝统一全国后，采取了一系列巩固中央集权的措施。其中最基本的措施是 A．建立皇帝制度 B．实行三公九卿制 C．修筑万里长城 D．全面推行郡县制 17．“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎纽，唯其所好。然秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这主要反映出 A．皇位世袭，君权神授 B．皇权至高无上，皇帝独尊 C．皇帝防范丞相擅权 D．收藏玉玺，皇帝喜好 18．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是 A．儒学的核心是“仁”和“礼” B．儒学强调个人与集体的协调 C．儒学注重个人的身