15《拿来主义》课件60张 2022-2023学年高教版中职语文基础模块上册

学习劳模精神，做大国工匠 伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 鲁迅 （1881~1936） 主要作品有： 小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集： 《且介亭杂文》 、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部 杂文集: 《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》等。 本文选自杂文集《且介亭杂文》 鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。 留学日本时的鲁迅 1925年5月时的鲁迅 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 　 这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。 课文题解 背 景 介 绍 本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 背 景 介 绍 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨） 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。 本文选自《且介亭杂文》 关于杂文 1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。 特点： 掌握下列生字的读音： 冠冕堂皇　　 吝啬　　 玄虚　　 蹩进 　残羮冷炙　　脑髓　　孱头　　自诩 guān miǎn sè xuán bié gēng zhì suǐ càn xǔ 掌握下列词语： 博而不精： 自　诩： 礼尚往来： 冠冕堂皇： 孱　头： 残羹冷炙： 自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。 广博而不精深。 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 形容表面上庄严或正大的样子。 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？ 送去主义是闭关主义在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国,从对旧文化的抱残守旧到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。 ◎第1段“别的且不说罢”一句有什么作用? 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。 联系本文写作背景，想想为什么别的且不说，而单说学艺上的东西？ 因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。 本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？ 　这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。 你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？ “大师”、“捧着”、“几张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。 读第