《伐檀》教案-【中职专用】高一语文上学期同步教学与备考资源库（高教版2023·基础模块上册）

伐檀 《诗经》 教学目标： 1.知识目标：了解《诗经》的基础知识，如句式、结构、语言。 2.能力目标：掌握《伐檀》中的重点字词，如“伐”、“坎坎”、“干”、“廛”、“骄”、“适”等。通过诵读、小组讨论、比较阅读等方法，引导学生理解诗歌内涵。理解诗歌主题，培养学生对诗歌的鉴赏能力和审美情趣。 3．情感目标：体会《诗经》中反映的社会现实和人民的生活状况，培养学生的社会责任感。感受古代诗歌的美，培养学生的审美情趣和人文素养。 教学重点： 1．理解《伐檀》的主题思想和情感表达。 2.掌握诗歌中的重点字词和句式。 教学难点： 1．理解诗歌中运用的象征和比喻手法，如“坎坎伐檀”、“河水清且沦猗”、“言在耳”等。 2.结合时代背景，深入分析诗歌所反映的社会现实和人民生活状况。 3.引导学生将古代诗歌与现代生活相结合，培养学生的跨文化意识和思维能力。 教学方法： 赏读法、探究法 教学过程： 1. 导入 有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。下面我们就来学习一下有关《诗经》的知识。 二.《诗经》 《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇。 关于《诗经》的成书过程，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。 经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（公元前1066年）以后产生的。至于《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”等。司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。 《诗经》共305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》主要收集了各地民歌，反映了那一时期社会的风俗习惯和人民的生活状况；《雅》则分为《大雅》和《小雅》，主要收集了周王室和贵族的诗歌，反映了那一时期社会矛盾的激化和人民的不满情绪；《颂》则收集了宗庙祭祀的乐歌，包括祭祀祖先和神灵的诗歌。 《诗经》的内容十分广泛，涉及到那一时期社会的政治、经济、文化、军事等各个方面。它的语言简练、形象生动，具有很高的艺术价值。同时，《诗经》也是研究那一时期社会历史的重要资料，对于我们了解那一时期社会的政治、经济、文化等方面具有重要的意义。 《诗经》的艺术手法： ①、赋：直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思想明确地、有层次的说出来，给人以明确的印象。赋：朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言也。”这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法。 ②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。”就是打比方，这是一种通过打比方的方式来进行叙事描写的艺术手法。 ③兴：朱熹曰：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”这是一种通过先描写其它事物来引出描写对象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作用。《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鸠和鸣之和谐兴君子配淑女之和谐，喻他们是天生的一对，地设的一双，爱情美满。《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”，以景起兴，烘托主人公惆怅的心境。 六义：《诗经》的风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。 《诗经》的语言特点： （1）《诗经》在结构上大多采用重章叠句、反复咏唱的手法。叠字、叠词、叠句是《诗经》中大量采用的手法，许多诗歌各章各段之间一般往往只有几个关键字不同，其余字句都完全相同，这种手法，是《诗经》最显著的特点之一。 这种手法的好处是：这种反复咏唱，既可以突出事物特征，表达细腻的思想感情，又可以形成一种回环复沓的旋律，有一唱三叹之妙。 （2）语言形式主要是四言诗。《诗经》里的诗歌，大多数都是四字一句，隔句押韵。这种通篇四字一句的纯四言诗，句式和谐，韵律流畅，读来琅琅上口，富有一种整齐美。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，在文学史上有着极高的地位和影响。它不仅是先秦诗歌 的代表作品之一，也是中国古典文学的重要组成部分。同时，《诗经》还反映了那一时期社会的政治、经济、文化等方面的情况，对于我们了解那一时期的历史和文化具有重要的意义。　 三.整体感知 全诗充满