(精讲册)第三部分 专题三 九年级下册-【练客中考】2024年新疆中考语文总复习新思路精讲册

语文 精讲册 课件使用说明 软件 使用 编辑修改 便捷操作 学科特色 本课件使用WPS2021版本制作，建议老师使用相应软件打开。 目录、返回目录、思维导图、几何画板等都有超链接，点击即可跳转至相应页面。 本课件全文可单击进行编辑修改。 公式由公式编辑器制作，可单击公式进行编辑。 专题三　 文言文阅读（16～18分） 目录 CONTENTS 1 三十三、鱼我所欲也 2 三十四、*唐雎不辱使命 3 三十五、送东阳马生序 4 三十六、曹刿论战 5 三十七、*邹忌讽齐王纳谏 6 三十八、*陈涉世家 7 三十九、出师表 知识盘点 学习任务群一：语言文字积累与梳理 三十三、鱼我所欲也 《孟子》 考情搜索：近5年未考 1.重点实词 （1）故不为苟．得．也 苟得： 　苟且取得。这里是苟且偷生的意思　⁠ （2）死亦我所恶． 恶： 　讨厌，憎恨　⁠ 苟且取得。这里是苟且偷生的意思　 讨厌，憎恨　 文言文阅读（16～18分） 返回目录 （3）故患．有所不辟也 患： 　祸患，灾难　⁠ （4）如．使．人之所欲莫甚于生 如使： 　假如，假使　⁠ （5）非独贤者有是．心．也 是心： 　这种心　⁠ （6）贤者能勿丧．耳 丧： 　丧失　⁠ （7）蹴．尔而与之 蹴： 　踩踏　⁠ 祸患，灾难　 假如，假使　 这种心　 丧失　 踩踏　 文言文阅读（16～18分） 返回目录 （8）乞人不．屑．也 不屑： 　认为不值得，表示轻视而不肯接受　⁠ （9）万．钟．则不辩礼义而受之万钟： 　优厚的俸禄　⁠ （10）妻妾之奉． 奉： 　侍奉　⁠ （11）是亦不可以已．乎 已： 　停止　⁠ （12）此之谓失其本．心． 本心： 　本性。这里指人的羞恶之心　⁠ 认为不值得，表示轻视而不肯接受　 优厚的俸禄　 侍奉　 停止　 本性。这里指人的羞恶之心　 文言文阅读（16～18分） 返回目录 2.通假字 （1）故患有所不辟也  　辟　⁠同 　避　⁠，意思为： 　躲避　⁠ （2）万钟则不辩礼义而受之  　辩　⁠同 　辨　⁠，意思为： 　辨别　⁠ （3）所识穷乏者得我与  　得　⁠同 　德　⁠，意思为： 　感恩、感激　 　与　⁠同 　欤　⁠，意思为： 　语气词　⁠ （4）乡为身死而不受  　乡　⁠同 　向　⁠，意思为： 　先前、从前　⁠ 辟　 避　 躲避　 辩　 辨　 辨别　 得　 德　 感恩、感激　 与　 欤　 语气词　 乡　 向　 先前、从前　 文言文阅读（16～18分） 返回目录 3.古今异义 （1）一箪食，一豆．羹　　 古义： 　古代盛食物的一种容器，形似高脚盘　⁠ （2）万钟．于我何加．焉 “钟”古义： 　古代的一种量器　⁠ “加”古义： 　益处　⁠ 古代盛食物的一种容器，形似高脚盘　 古代的一种量器　 益处　 文言文阅读（16～18分） 返回目录 4.文言虚词 （1）也：①亦我所欲也． 　  　语气词，表判断　⁠ ②舍鱼而取熊掌者也．  　语气词，表陈述　⁠ ③则凡可以得生者何不用也．  　语气词，表反问，可译为“呢”　⁠ ④非独贤者有是心也．  　句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文　⁠ 语气词，表判断　 语气词，表陈述　 语气词，表反问，可译为“呢”　 句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文　 文言文阅读（16～18分） 返回目录 （2）于：①所欲有甚于．生者  　介词，比　⁠ ②万钟于．我何加焉  　介词，对，对于　⁠ （3）则：①则．凡可以得生者何不用也  　连词，表承接，那么　⁠ ②得之则．生  　连词，表承接，就　⁠ ③万钟则．不辩礼义而受之  　连词，表转折，却　⁠ 介词，比　 介词，对，对于　 连词，表承接，那么　 连词，表承接，就　 连词，表转折，却　 文言文阅读（16～18分） 返回目录 1.所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（倒装句） 但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（省略句） 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 3.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 文言文阅读（16～18分） 返回目录 4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（倒装句） （可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 5.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（判断句） 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 文言文阅读（16～18分） 返回目录 学习任务群二：思辨性阅读与表达 下列表述正确的打“√”，有误的打“✕”。 ▶内容理解 1. “非独贤者有是心也”中的“是心”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 （　√　） 2. “此之谓失其本心”