第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．汉武帝时，将全国除京师直辖区以外的其他地区分为13个州部，每个州部设刺史一人。征和四年（前89年），又于京师所在地设司隶校尉，掌纠察京师百官（三公除外）和三辅、三河、弘农七郡。汉朝刺史和司隶校尉的设置（   ） A．通过分割相权加强皇权 B．解除了王国带来的威胁 C．意在强化官僚队伍效能 D．削弱了地方豪强的势力 2．他即位后，频繁更换丞相，破格选用自己身边的亲信、秘书等参与国家大事的决策。他在位期间，该朝代出现强盛局面。他是 A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．明太祖 3．贾谊认为，华、夷既自成一体又有明确的上下之分，汉朝天子为“首”，蛮夷戎狄则是“足”，对于初步实现了“天下一统”的汉王朝而言，只有“首足具备”“华夷一体”且“上下有别”，才称得上完整意义的“中国”。这一认识（   ） A．表明中央集权制开始确立 B．体现了民族平等的实现 C．继承发展了董仲舒的思想 D．有利于促进民族的交融 4．汉通西域，开通了“丝绸之路”，这一时期从汉地向西域地区传去了铸铁、“穿井”等技术，汉朝的礼乐制度也为西域各国所仿效。西域各地的葡萄和苜蓿从大宛传入中国，佛教也由这条通道从南亚地区传入中国。这反映了“丝绸之路”的开通（   ） A．改变了中国人的信仰观念 B．密切了汉朝与西域的交流 C．实现了汉朝对西域的管辖 D．解除了匈奴对汉朝的威胁 5．台湾著名历史学家柏杨认为:“董仲舒先生的这项‘对策”,经皇帝采纳后,就成了神圣的“国策'…代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。”材料中董仲舒的“对圣的“国策'…代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。”材料中董仲舒的“对策”是指 A．实行仁政 B．独尊儒术 C．礼法并施 D．以法治国 6．完全脱离历史事实而胡编乱造的“伪历史剧”“穿越剧”流行，引起了历史学者的批判和担忧。下列情节均摘自时下热门电视剧，其中可能有一定历史依据的是 A．西周商人孟松因贩卖青铜农具而发家 B．北宋士子张敦在家中温习四书五经 C．汉文帝的宠臣邓通因经常铸币而致富 D．北宋商人李汉章在广州销售青花瓷 7．西汉初期，陆贾认为治国“道莫大于无为，行莫大于谨敬”，要“不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈”。这一认识（   ） A．体现内儒外法 B．强调天人感应 C．彰显黄老治国 D．突出改革变法 8．丝绸是2000多年来中国的名片，丝绸之路从西汉开始至唐朝全盛，“它把诸多人类文明最重要的起源地，串联在了一起，被喻为世界历史展开的主轴。”这里的“它”起点是今天的 A．广州 B．洛阳 C．西安 D．北京 9．唐朝“侍老”制度规定，对年龄在六十岁以上的老人，赋役俱免；八十岁以上者，给予一名“侍丁”在其身边照顾，免其赋役。这说明唐朝 A．社会保障体系非常完善 B．人口老龄化问题严重 C．宗法制得到进一步加强 D．统治者重孝道治天下 10．公元前134年，董仲舒在对策中说：“今师异道，人异论，百家珠方，指意不同，是以上亡以持一统。”这表明他主张（   ） A．百家争鸣 B．减轻赋税 C．盐铁官营 D．尊崇儒术 11．据《晋书·乐志》载：张博望（骞）入西域，传其法于西京，惟得《摩河兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。据此可知汉朝（   ） A．中外交流推动文化创新 B．音乐发展依靠外来文化传播 C．文化发展助力军事强盛 D．中原与西域的交流十分深入 12．妖言容易引发损害国家统治稳定的叛乱，因而备受统治者重视。秦代存在“行沃（同妖）律”甚至不惜兴起大狱，汉文帝废除诽谤妖盲之法，东汉统治者曾多次针对妖言案颁布赦令。这一变化反映了汉代 A．国家统治坚持以妖言人罪 B．全面废除关于妖言的法律 C．统治者反省和慎重的态度 D．政治制度受到鬼神论影响 13．汉武帝时，规定诸侯王死后必须让所有子弟都有一块封地，令王国的领土分裂。公元 前122年，汉武帝又借口诸侯王所献酎金的斤两、成色不合规定，废诸侯106人，此后, 还以种种罪名废去一些诸侯。这表明汉武帝（   ） A．继承了秦始皇的治国思想理念 B．激化了中央与地方的矛盾 C．旨在削弱地方的分裂割据势力 D．维持地方诸侯王分封体系 14．西汉时，有一陈姓寡妇，养婆母28年，汉文帝感其孝行，给予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝母闻名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。汉代统治者的上述做法旨在 A．加强儒学独尊地位 B．推进以礼入法 C．维护社会伦理秩序 D．创新基层教化 15．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是 A．选官