第6.2课 《劝学》- 【中职专用】高一语文同步备课精品课件（高教版2023·基础模块上册）

荀子 ·劝学 荀 子 走！打游戏去。 我还要看书呢！ 导入新课 整体感知 荀子（前313－前238）名况，战国末期赵国人，思想家、教育家、文学家。是先秦时期儒家学派最后一位大师，朴素的唯物主义思想家，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出人定胜天的思想。主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼仪而化之”。 走近荀子 《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，是先秦散文发展到更高阶段的标志，其中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共二十卷，收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道，学术论辩等方面。 简介《荀子》 解题 劝：劝勉的意思 即勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 槁暴 跬步 跂而望 蛟龙 舟楫 日参省 就砺 须臾 骐骥 驽马 鳝鱼 锲而不舍 （gǎo） （yú） （kuǐ） （lì） （jiāo） （qǐ） （cān） （nú ） （qiè） （shàn） (qí) （jì） （jí） 正字正音 听读 朗读 全文 本文虽然句式整齐、节奏和谐，易于朗读，但为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例如，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/ 不可以已”，以下要根据文意自己确定重读、停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。 朗读指导 君子曰：学/不可以/已。青，取之/于蓝，而/青于蓝；冰，水为之/而寒于水。木直/中绳，輮以为轮，其曲/中规，虽有/槁暴，不复挺者，輮/使之然也。故/木受绳/则直，金就砺/则利，君子博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。 吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也。 登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。 君子/生 /非异也，善/假于物也。 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土， 下/饮黄泉，用心/一也。 非/蛇鳝之穴/无/可寄托者。 节奏划分 积土成山，风雨/兴焉；积水成渊，蛟龙/生焉；积善成德，而/神明自得，圣心备焉。故/不积跬步，无以/至千里；不积小流，无以/成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹/六跪而二螯，非蛇鳝之穴/无可寄托者，用心躁也。 节奏划分 梳通字词 梳通字词 君子曰：学不可以已。 君子说：学习是不可以停止的。 青，取之于蓝，而青于蓝； 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深； 冰，水为之，而寒于水。 冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 木直中绳，𫐓以为轮， 木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮， 其曲中规。 木材的弯度（就）合乎圆的标准了 梳通字词 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。 故木受绳则直， 所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直， 金就砺则利， 刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 梳通字词 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。 梳通字词 假舆马者，非利足也，而致千里； 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 君子生非异也，善假于物也。 君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 梳通字词 积土成山，风雨兴焉； 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了； 积水成渊，蛟龙生焉； 汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行养成高尚的品德，