4.《窦娥冤（节选）》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

4.《窦娥冤（节选）》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、小阅读 1．鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。戏剧作品《窦娥冤》中 、《雷雨》中 、《哈姆莱特》中 ，这些都是悲情人物“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 2．下面对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） A．在司马迁的笔下，樊哙不仅是一个衷心可嘉的勇士，也是一个机警干练、能言善辩的智者。 B．《窦娥冤》中，窦娥临死前分别发下血溅白练、六月飞雪、亢旱三年三桩誓愿，用超自然的力量凸显冤屈之甚，也暗示着现实社会中正义不在、百姓无处伸冤的黑暗。 C．林庚在《说“木叶”》中由古代诗歌的“木叶”现象入手，列举大量诗歌分析得出“木叶”的两大艺术特征，一是本身就含有落叶的因素，二是有落叶的微黄与干燥之感，最后对比得出“木叶”在艺术形象上具有一字千金的表达效果。 D．李斯对秦王辞退一切宾客、把武器和粮食提供给敌人，使得天下士人不敢向西进入秦国，最终与诸侯结怨的做法很不理解。 阅读《窦娥冤》第三折选段，完成下面小题。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 3．下列对曲词相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“只合把……，可怎生……？”，窦娥的诘问，反映了她头脑中既有的观念与她所遭遇的现实之间的矛盾，体现了她对天地公平的怀疑态度。 B．为善的受贫穷以致命短，作恶的享富贵因而寿长——这两句唱词，表明窦娥对当时社会善恶不分、是非颠倒、黑白混淆的现实已有清醒认识。 C．“哎，只落得两泪涟涟”，曲词以此结尾，形象展现了窦娥对天地主持公道不再抱有幻想后的绝望、无奈、痛楚，读来如见其人、如临其境。 D．这段曲词指天斥地，直抒胸臆，高亢激越，将窦娥因衔冤莫白而积压于胸的满腔怨愤表达得酣畅淋漓，体现了古典戏曲曲词富于抒情性的特点。 4．选段（简称“元本”）中画横线部分的这两句唱词，在《古名家杂剧》本（简称“古本”）中却是：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔怨哀告天！”。两本中的唱词，孰优孰劣？请简要分析。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学是戏剧的灵魂 陈彦 戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。 戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。 戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。 戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗