5.2《大学之道》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

5.2《大学之道》同步练习 一、文言小题 1．下列文学常识相关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．《大学之道》强调的是“治国为本”，提纲挈领地论说了“三纲”“八目”的体系。 B．孔子开创了儒家学派。老子开创了道家学派，其后，道家代表人物又有庄子等人。 C．玛丝洛娃是俄国作家列夫·托尔斯泰的小说《复活》中的人物。 D．英国小说家狄更斯特别擅长塑造人物形象，代表作有《大卫·科波菲尔》等作品。 二、名句名篇默写 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）先秦儒家讲的大都是人生基本道理。《论语》十二章中，运用比喻说明做学问、做事情仅差一点就成功了的一句是 ；《大学之道》说明获得知识的途径，在于 。 （2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是： ， 。 （3）《春江花月夜》中的“ ， ”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年担当国家兴盛重责，应以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。 （2）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （3）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”，就不会失败。 （4）在《春江花月夜》中，张若虚用“ ， ”两个问句领起下文对思妇和游子的相关描写。 （5）《将进酒》中“ ， ”表现作者对权贵的否定，又无法改变现实，只能以消极的办法反抗。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 文本二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败无执故无失民之从事常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．是以圣人无为/故无败/无执/故无失/民之从事/常于几成而败之。 B．是以圣人无为/故无败无执/故无失/民之从事/常于几成而败之。 C．是以圣人无为/故无败无执故无失/民之从事/常于几成而败之。 D．是以圣人无为/故无败/无执/故无失/民之从事/常于几成/而败之。 5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．大学之道，在明明德    明：彰明 B．知止而后有定          知：知道 C．是以圣人无为          无为：指顺应自然，不求有所作为。 D．复众人之所过          复：再一次 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中阐述了儒学追求的“三纲”分别是“明德”“亲民”“至善”。 B．八目之间是相互联结的关系，它包括“内修”和“外治”两大方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了只要有治国平天下的志向就可以了。 C．道家偏重哲学问题，思考人与自然的关系，强调摆脱出世入世的束缚，注重宁静和谐与超越世俗的观念，侧重天道。 D．老子主张“无为”“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。 （2）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 8．“四书”分别是哪些？ 阅读文字，完成下面小题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意