内容正文:
突破练案7 《资治通鉴》专练
(时间:20分钟 总分:19分)
阅读下面的文言文,完成1~4题。(19分)
文本一:
帝①入东竹殿,命人焚古今图书十四万卷,将自赴火,宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。谢答仁、朱买臣谏曰:“城中兵众犹强,乘暗突围而出,贼必惊,因而薄之,可渡江就任约。”帝不便走马,曰:“事必无成,只增辱耳!”答仁求自扶,帝以问王褒,褒曰:“答仁,侯景之党,岂足可信!”答仁又请守子城②,收兵可得五千人,帝然之。既而召王褒谋之,以为不可。答仁请入不得,欧血而去。于谨③征太子为质,帝使王褒送之。谨子以褒善书,给之纸笔,褒乃书曰:“柱国常山公家奴王褒。”有顷,黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物,白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔至白马寺北夺其所乘骏马以驽马代之,遣长壮胡人手扼其背以行,逢于谨,胡人牵帝使拜。梁王萧詧使铁骑拥帝入营,甚为所诘辱。乙卯,于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云:“城中埋金千斤,欲以相赠。”俭乃将帝入城。帝因述见辱之状,谓俭曰:“向聊相绐,欲言此耳,岂有天子自埋金乎!”
帝性残忍,且惩高祖宽纵之弊,故为政尚严。及魏师围城,狱中死囚且数千人,有司请释之以充战士,帝不许,悉令棓杀之,事未成而城陷。
世祖性好书,常令左右读书,昼夜不绝,虽熟睡,卷犹不释,或差误及欺之,帝辄惊寤。作文章,援笔立就。常言:“我韬于文士,愧于武夫。”论者以为得言。
(选自司马光《资治通鉴》,有删改)
【注】 ①梁元帝萧绎,南朝梁第四位皇帝(552—555),死后追尊为元帝,庙号世祖。②子城:指月城、瓮城等附着于大城的小城。③于谨:时为西魏柱国大将军,封常山公。
文本二:
江陵陷,元帝焚古今图书十四万卷。或问之,答曰:“读书万卷,犹有今日,故焚之。”帝之自取灭亡,非读书之故,而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之,搜索骈丽,攒集影迹,以夸博记者,非破万卷而不能。于其时也,宗社垂丝于割裂,而晨览夕披,疲役于此,则与耽酒渔色,又何以异哉?夫人心一有所倚,则圣贤之训典,足以锢志气于寻行数墨之中,得纤曲而忘大义。
(选自王夫之《读通鉴论·梁元帝》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
魏军士度堑牵其辔至白马寺北夺其所乘骏马以驽马代之
BDF 解析:句意:西魏将士跳过壕沟一下子拉住了他乘的白马的辔头,拉到白马寺北边,把他所骑的骏马夺了下来,换了一匹老弱的马给他。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.黄门郎,官名,即黄门侍郎,指给事于宫门内的郎官,是皇帝近侍之臣,可传达诏令。
B.有司,古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”,如“授之于有司”的“有司”。
C.骈丽,亦作“骈俪”,对偶文句;也指骈体文,形式要求严格,多用偶句,讲求对仗。
D.训典,上古典籍晦涩难懂,专门有人对其字义、用典等进行注释训诂,故称之为训典。
D 解析:D项,“专门有人对其字义、用典等进行注释训诂,故称之为训典”错误。训典,指先王典制之书,后泛指奉为典则的书籍。
3.下列对《资治通鉴》选文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.元帝面对危机,斗志全无。魏军围城,他首先乱了心神,焚烧藏书,砍折宝剑;面对谢答仁的积极请战,表现得没有主见。
B.元帝用人失察,偏信王褒。元帝派王褒去送太子当人质,于谨之子要求王褒当面展示书法,王褒自称“家奴”,以表忠心。
C.元帝生性残忍,为政严苛。他崇尚严酷,不但惩处高祖时放纵舞弊的官员,甚至在魏军围城时,下令处死狱中数千名死囚。
D.元帝酷爱读书,手不释卷。常命左右昼夜不停地在身边读书,即使在熟睡中,若有人读错或欺骗他,他也会马上惊醒过来。
C 解析:C项,“惩处高祖时放纵舞弊的官员”理解错误。“惩高祖宽纵之弊”是“鉴于高祖为政过于宽厚放纵的弊病”之意。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)帝因述见辱之状,谓俭曰:“向聊相绐,欲言此耳,岂有天子自埋金乎!”
译文:______________________________________________________________________
(2)常言:“我韬于文士,愧于武夫。”论者以为得言。
译文:______________________________________________________________________
答案: (1)元帝趁机(向长孙俭)述说他被萧詧侮辱的情状,他对长孙俭说:“先前姑且欺骗你,就是想和你说说这件事,哪里有天子自己埋藏金子的事!”
(2)(元帝)经常说:“我比起文士来更善为文,比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话说得正确。
【参考译文】
文本一:
元帝躲进东竹殿,命人把自己收藏的古今图书十四万卷全部烧毁