第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2023-2024学年高中历史统编版(2019)选择性必修三

本课程从人类历史上文化交流与传播的不同方式切入，展现不同文明、不同人群之间的联系与互动，理解文化交流与传播在文明进步中的重要作用。 尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。 第一单元 源远流长的中华文化 中华文化的特点：历史悠久、具有本土性、内容丰富多彩、兼收并蓄，影响深远。 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 一、中华文化的发展历程 二、中华优秀传统文化的内涵 三、中华优秀传统文化的特点和价值 一、中华文化的发展历程 远古时期:多元一体；以华夏族为核心; 一、中华文化的发展历程 社会大变革： 政治：诸侯争霸，社会动乱； 经济：出现铁犁牛耕，土地所有制得以发展，井田制瓦解； 阶级：士大夫活跃，出现了农民和地主阶层； 教育：学术下移； 思想：百家争鸣。 一、中华文化的发展历程 百家争鸣的表现： 先秦:形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣源头、奠基; 学派 代表 人物 思想主张 儒家 孔子 ①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）②天命思想（敬鬼神而远之）③教育思想（有教无类、因材施教……） 孟子 ①政治思想（仁政）②人性论（人性本善）③义利观（重义轻利） 荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）②人性论（人性本恶）③政治思想（礼法并用） 道家 老子 ①哲学思想（“道”、朴素辩证法）②政治思想（无为而治） 庄子 ①哲学思想（齐物）②人生态度（逍遥）③天人观（天与人“不相胜”） 法家 韩非子 ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②变法革新。 墨家 墨子 ①兼爱；②非攻；③尚力；④节用、节葬；⑤尚贤 百家争鸣的表现： 中华文化发展历程： 秦朝：推崇法家（焚书坑儒）；以法为教，以吏为师 汉武帝：尊崇儒术，确立了儒学的正统地位 汉代儒学成为正统思想的原因？ 汉代思想、统一的需要........ 远古时期:多元一体；以华夏族为核心; 先秦:形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣源头、奠基 中华文化发展历程： 秦朝：推崇法家（焚书坑儒）；以法为教，以吏为师 汉武帝：尊崇儒术，确立了儒学的正统地位； 魏晋南北朝:三教交融，糅和儒、道而形成的玄学产生并盛行； 隋朝：三教合归儒，三教合一；唐朝：三教并行，即：尊道、礼佛、崇儒； 宋代，儒、佛、道学说相互渗透，理学形成， 远古时期:多元一体；以华夏族为核心; 先秦:形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣源头、奠基 理学特点：吸收佛道思想；哲学化、思辨化；世俗化、体系化。 宇宙观 人生观 方法论 “理”是自然界和社会的根本原则是宇宙的本原 “存天理，灭人欲”，以达到“圣人”的精神境界 提倡“格物致知”，通过探究事物以把握“理” 变化 哲学化 思辨化 世俗化 社会化 魏晋南北朝时期和唐末及五代十国时期，多数时间处在分裂割据状态，社会等级秩序遭到严重破坏，南北朝时期儒、佛、道三教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴。宋政府建立后，国家处于分裂状态，阶级矛盾与民族矛盾交织，统治者急需维护统治，五代时期分裂和混战，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，道德式微，宋代当政者急需构建新的统治思想以维护统治。理学以孔孟之道的儒学为主干，吸收了道家、佛家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。 ——摘编自[加]卜正民《哈佛中国史》 根据材料一并结合所学知识，分析宋代新儒学出现的历史背景 魏晋以来，佛道盛行，儒学独尊地位受到冲击，儒学出现危机；儒、佛、道三教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴；魏晋以来，分裂割据，封建伦理纲常松弛，社会等级秩序遭到破坏；宋代政权并立，民族矛盾和阶级矛盾交织，统治者需要调整官方儒学以维护统治；唐代中后期以来的儒学复兴运动提升了儒学的地位。 中华文化发展历程： 秦朝：推崇法家（焚书坑儒）；以法为教，以吏为师 汉武帝：尊崇儒术，确立了儒学的正统地位； 魏晋南北朝：三教交融，糅和儒、道而形成的玄学产生并盛行； 隋朝：三教合归儒，三教合一；唐朝：三教并行，即：尊道、礼佛、崇儒； 宋元：儒、佛、道学说相互渗透，理学形成，科技、史学、文学、艺术高度繁荣； 明清：进步与禁锢并存 ， 进步：陆王心学得到传播；提倡个性自由的思想出现； 黄宗羲 顾炎武 王夫之 工商皆本 天下为主，君为客。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 私欲之中，天理所寓。 经世致用 禁锢：八股取士、文字狱； 明清：进步与禁锢并存 ， 近代：向西方学习以救亡图存；提倡民主和科学；五四运动后，马克思主义得以传播； 中国传统文化发展到近代不得不发生深刻的变革。由于中国的大门是在被迫的情况下打开的，外来文化的涌入使时人一时难以阻挡，面对“数千年未有之变局”，以儒学为骨干的中国传统