内容正文:
哲学基础知识
(第1课-共性)
马克思
主义哲学
(第2-6课个性)
辩证唯
物主义
历史唯
物主义
社会历史观(5课)
人生观、价值观(6课)
辩证唯物主义认识论(4课)
唯物辩证法(3课)
辩证唯物论(2课)
文 化
(第三单元)
继承优秀传统文化(7课)
吸收外来有益文化(8课)
发展中国特色社会主义文化(9课)
不忘本来
吸收外来
面向未来
必修4《哲学与文化》知识结构:
马克思主义文化观
(第7-9课)
--学习马克思主义哲学和文化观教育,形成正确的世界观、人生观、价值观
活的
灵魂
归纳小结:什么是哲学?
(1)从本义看,哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问,它致力于从总体上把握人与世界的关系。
(2)从起源看,哲学产生于人类的实践活动,起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
(3)从与时代关系看,任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。真正的哲学是自己时代精神的精华。
(4)从与世界观与方法论的关系看,哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观;是世界观和方法论的统一。
(5)从与具体科学的关系看,哲学是对具体科学知识的概括和总结。
哲学、世界观、方法论之间的关系(区别和联系)
特别是含义 哲学尤其要注意概念的区分
哲学和具体科学之间的关系
体系构建
基本形态 内涵 评价 代表
唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义
和
历史唯物主义
唯心主义 主观唯心
主义
客观唯心
主义
小结:唯物主义与唯心主义(哲学基本派别)
把物质归结为具体的物质形态(如水气火土等)
把原子看作世界的本原,把一切运动都归结为机械运动
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在(唯一特性)
否认神创,本质正确;
只是猜测,缺乏科学依据,复杂问题简单化
克服直观猜测,丰富发展;具有机械性/形而上学性/历史观上的唯心主义
正确揭示物质世界的基本规律,反映人民根本利益,是科学的世界观和方法论,是无产阶级的思想武器
五行说、范缜、王夫之、泰勒斯、赫拉克利特等
培根、狄德罗
马克思、恩格斯、列宁等
把人的主观精神(如人的目的/意志/感觉/经验/心灵等)理解为世界的本原
把客观精神(如上帝/神/理念/绝对精神等)看作世界的主宰和本原
本质错误,但就局部作用而言,两者都对人们认识的发展有一定的借鉴意义
王阳明、陆九渊、慧能、贝克莱、笛卡尔
朱熹、神创论、柏拉图、黑格尔
知识积累:唯物主义
基本形态 常见观点
古代
朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和
历史唯物主义
五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)
形神说:形存则神存,形谢则神灭(范缜)
气理说:气者,理之依也(王夫之)
活火说:世界是一团永恒的活火(赫拉克利特)
水为始基:水是万物的始基(泰勒斯)
人病则忧惧,忧惧则见鬼出(王充)
宇宙由原子和虚空构成(德谟克利特)
狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素
列宁:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
毛泽东:没有调查就没有发言权。
知识积累:唯心主义
主观唯心主义 客观唯心主义
典型观点
孟子:万物皆备于我
王守仁:心外无物
陆九渊:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
笛卡尔:我思故我在
康德:人的理性为自然界立法
贝克莱:存在就是被感知、物是观念的集合
慧能:仁者心动
休谟:我们的直觉是我们的唯一对象
费希特:世界是自我创造的非我
普罗泰戈拉:人是万物的尺度
叔本华:万物是我们的表象
杜威:世界是我的观念,我的活动,我的经验
中外神创论
子夏:“死生有命,富贵在天”
柏拉图:“理念”是世界的本原,客观事物只不过是理念的摹本或影子
黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”的外化
老子:道生一,一生二,二生三,三生万物
朱熹:“理生万物”“理在事先”“未有此气,先有此理”
(1)马克思主义哲学的产生 P12-1、相关链接
马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物,也是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果。
3、 科学的世界观和方法论
①阶级基础:无产阶级的产生和发展
③自然科学前提:三大发现和自然科学的其他巨大进步
②直接理论来源:德国古典哲学
黑格尔的辩证法
费尔巴哈的唯物主义
④社会科学前提:英国古典政治经济学、英法空想社会主义取得的积极成果
①马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规