《登泰山记》课件60张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

传说，在很久很久以前，盘古开天辟地之后，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。 因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。 1 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 五 岳 休沐制度（休息、洗浴）汉朝：官吏五日一休，节日相对较少 唐宋朝：采用旬休制度，节假日较多 元：受游牧习俗影响，取消大部分假期 明清：比元多两天 登 泰 山 记 作 者 ： 姚 鼐 ——追寻生命的那一束光 学习目标 了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。 背诵全文。 学习本文烘托手法及修辞手法的运用，品味本文将小细节与大印象相结合的写法，体会简洁明快的描写、叙事特点。 姚鼐（1731——1815）清散文家。室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。 与方苞、刘大櫆同为“桐城派”代表人物，并称“桐城三祖”。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。 走进作者 姚鼐其文——“桐城派” “桐城派”是清代中叶影响最大的散文流派。创始于康熙年间，经方苞、刘大櫆（kuí）、姚鼐的发展，形成完整的理论。因三人都是桐城人，皆擅古文辞，故称桐城派。 他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。 姚鼐《复秦小岘书》：“鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。” 自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推荐为记名御史。隔年（1773）又荣入四库馆。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病和养亲之名辞去刑部郎中及四库馆纂修官等职，告归田里。 “古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之大咎已尔”。 ——《复张君书》 写作背景 “古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所助益”，否则，“从容进退，大概能免除耻辱的大祸罢了”。 自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推荐为记名御史，隔年（1773）又荣入四库馆。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病和养亲之名辞去刑部郎中及四库馆纂修官等职。大学士于敏中、梁国治等人先后劝以高官厚禄，均被其辞却。岁末他应挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）之邀，同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。次年初回京即整理行装，举家南归。从此远离官场，开始他长达四十年的授徒讲学与著书生涯。 为何姚鼐要在正值壮年、仕途通达之时毅然辞官？在《复张君书》一信中，姚鼐这样的几句话或许能够透露原因：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之大咎已尔”。由此可见，姚鼐的辞官，多半是他在对朝政不满、对社会有了清醒认识之后不得已而做出的独善其身的选择。尽管姚鼐毅然辞官，但我们可以想象，主动放弃追求多年才刚刚开始的体面官职，肯定异常艰难与痛苦。至此，姚鼐为何在这样一个数九寒冬之时毅然做出登山的决定，便似乎有了理由：中国古代山水诗文中贯穿着将山水与世俗生活对立的文化传统，因此，仕途失意的古代文人，多半会到大自然中去寻求精神的抚慰。姚鼐自己也认为“天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通”。姚鼐与朱孝纯于泰安离别之际，朱孝纯所作诗文也可略作佐证：“忽忽辞轩冕，而来数别离。孤怀成独往，老泪洒临岐。我有追随想，斯人未许知。寸心如不隔，明月以为期。”因此，二人此次小聚探讨的话题中首要的可能就是姚鼐刚刚做出的辞官选择。由此可见，选择泰山这样一座“圣山”，且特意选择这样一个辞旧迎新的时刻观赏富有象征意味的日落日出，姚鼐应该都是经过仔细考量的。 悬车：辞官居家。 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。 请老：吿老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。 文言常识：表辞官 休沐制度（休息、洗浴）汉朝：官吏五日一休，节日相对较少 唐宋朝：采用旬休制度，节假日较多 元：受游牧习俗影响，取消大部分假期 明清：比元多两天 登泰山记 记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人