古诗词诵读《无衣》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

古诗词诵读《无衣》同步练习 一、文言小题 1．下列文学文化常识的表述，不正确的一项是（    ） A．《无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，全诗共三章，采用了重章叠句的形式，叙说着将士们的英雄主义气概。 B．《春江花月夜》描绘了春夜月下的幽美邈远之景，作者张若虚用其中的五个主要意象，创制了这首诗的诗题“春江花月夜”。 C．《老子》一书中包含着朴素的辩证法思想，观察到万事万物普遍存在着既相互矛盾又可互相转化的两个方面。 D．《礼记》为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 二、名句名篇默写 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子四章》中“ ， 。”一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“ ， 。” （3）《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“ ， 。” （4）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“ ， ”的结论。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第六十四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“ ， 。” （2）有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说：“ ， 。” （3）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“ ， ”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。 （4）《老子》第二十四章中，老子举人的思想态度方面的例子，其中隐含着老子以退为进的处世哲学的句子是“ ， ， ， 。” 三、小阅读-课内 4．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 塞上曲（其一） [唐]王昌龄 蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。 从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 [注释]紫骝：紫红色的骏马。 A．《无衣》采用了问答和复沓的艺术形式，唱响了雄浑的远古战歌。 B．第二首从景物描写的角度切入，运用多种意象刻画了战场的荒凉。 C．第二首颈联写幽并客共赴沙场建功立业，笔端饱含诗人赞美和担忧之情。 D．同样是反映战争，两首诗分别呈现出矫健爽朗和肃杀苍凉的风格。 四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。” 或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也。将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也，失管仲隰朋任竖刁易牙身死不葬虫流出户一人之身荣辱俱施者何者其所任异也，由此观之，则任佐急矣。” （节选自《说苑·尊贤》，有删改） 材料二： 有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。尧论其德行、达智而弗若，故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也，所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄裔，吾庸敢骜霸王乎？