《李凭箜篌引》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

高中语文部编版选择性必修中册 李凭箜篌引 一、激情导入 你能想起描写优美音乐的词、句吗？ 余音绕梁，三日不绝。 声震林木，响遏行云。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 二、教学目标 1.巩固课本：通过对诗歌的鉴赏，品味诗歌描写音乐的精妙之处。 2.总结技巧：总结用语言表达音乐的技巧。 3.能力迁移：通过同类诗歌的鉴赏，提高赏析能力。 三、相关知识 1.箜篌：又名“坎侯”“空侯”，是我国古代的弹拨乐器,有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三（一说二十二）根弦。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 2.作者简介 李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌(河南宜阳)昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，父名晋肃，因避父讳(晋、进同音)，终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。他继承浪漫主义的创作精神，诗歌富于想像，后人称其为“诗鬼”。 3.写作背景 此诗作于元和六年，时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名燥一时。 四、诗词赏析 1.吟咏诗韵，感知乐曲之美 李凭箜篌①引 吴丝蜀桐张②高秋③，空山凝云颓④不流。 江娥啼竹⑤素女⑥愁，李凭中国⑦弹箜篌。 昆山⑧玉碎凤凰叫，芙蓉泣露⑨香兰笑⑩。 十二门前融冷光，二十三丝⑪动紫皇⑫。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质⑬不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 ① [箜篌] 又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器,有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三（一说二十二）根弦。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 ② [张]弹奏。 ③ [高秋]深秋九月。 ④ [颓]下垂、堆积的样子。 ⑤ [江娥啼竹]传说舜南巡，死于苍梧山(在今湖南宁远)，二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。 ⑥ [素女]传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。 ⑦ [中国]即国中，指在国都长安城里。 ⑧ [昆山]即昆仑山，传说中著名的美玉产地。 ⑨ [泣露]指滴露。 ⑩ [笑]指花盛开。 ⑪[二十三丝]指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦 ⑫ [紫皇]道教传说中地位最高的神仙。 ⑬ [吴质]即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。 情感基调？ 基调：伤感凄冷 2.品鉴诗句，体悟乐曲之妙 （自主交流） 结合课下注释，疏通诗歌大意。 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 思考： （1）这场演奏会的时间？地点？演奏者？乐器？听众？记录者？演奏效果？ （2）任选1-2个听众，说一说他们的听后的反应？ 答案要点： 浮云 江娥 素女 紫皇 五色石 神妪 老鱼 瘦蛟 吴质 玉兔 天空浮云——停步聆听 江娥素女——愁啼哀思 至上紫皇——扣动心弦 补天女娲——听得入迷 山中神妪——折服请教 老鱼瘦蛟——跳跃起舞 伐树吴刚——通宵不眠 月宫玉兔——如醉如痴 效果：惊天地，泣鬼神 3.探究佳句，梳理手法。 这场演奏会的记录者李贺是如何表现“箜篌”演奏出的优美音乐的？ （1）侧面描写 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 （2）正面描写 以形类声、以声类声 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容清脆洪亮。 凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的和缓幽怨。 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感， 形容乐声的凄凉惨淡。 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的清丽欢快。 （3）奇特的想象 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 艺术手法总结： （1）侧面烘托：通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 （2）正面描写：以声类声（比喻），以形类声（化无形为有形的通感）和夸张、拟人 （3）奇特的想象：驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。 4.比较鉴赏 回顾白居易的《琵琶行》和《李凭箜篌引》，比较它们在音乐描写时所用的不同技